“如镜中见其面像，菩萨观众生为若此”，镜中见其面像，就是照镜子，镜子里面就现出一个面像来。当然我们平常看这个像的时候，看我这个面上有什么污点，把它洗一洗，或者是这样子，都没有去思惟镜子里面那个像是假的，没有这样思惟。现在这里说这句话，是要这样思惟，思惟镜子里面那个面像不是真像，是假的。镜子里面那个像是假的，镜子外面这个像也是假的，你要这样思惟，思惟我这个面像是假的。

我们人的面像，当然（我刚才说过）就是发了一点好心肠、做一些利益人的事情，我们就做人了，就由这样的因缘，使令我们有这样的面像。但是人的面像，人与人都不一样，不是一样的。可是从佛法上看，譬如说我们若是买了花去供佛，买花供佛将来会得什么样的功德呢？就是得相貌庄严！或者生到天上去，那是比人间还要美了！这是一种。其次，我们不要发脾气，常常发欢喜心，面貌也会庄严。我们不发脾气，常能够修忍辱的功德，我们将来再做人的时候，面貌也是庄严。说是我用花供佛是庄严，常修忍辱也会庄严的，那么就可以知道，面像的庄严是由因缘来的。

所以我们学习佛法就会得到这种智慧。我们看见别人相貌庄严，心里欢喜；我自己丑陋，心里不欢喜。但是有办法，我们按照佛法所开示的道理去做，我们将来还可以庄严，还可以得到一个美的面貌的，这是真实不虚的事情。如果我们不相信佛法，那就不行，就不知道，说我去相信上帝，相信人是上帝造的，那你没有办法，因为那个权力在上帝那里，他给你造一个丑陋的面貌，你只有受之，你没有办法反抗。若是佛法，我们修习种种功德使令自己的面貌端正，我们有办法！所以和其他的非佛教徒完全不同了，所以可以有这种事情。

但是现在这里说“如镜中见其面像”，就是要观察自己的相貌，丑陋也好、美也好，都是假的，都是不真实的，这样观察。这样观察，会使令自己没有贪心、也没有瞋心，就会变成一个圣人的面貌，而不是凡夫了。只是买花供佛得一个相貌庄严，你不修般若波罗蜜，还是个凡夫！凡夫相貌庄严，虽然也是好，但是靠不住。