有这样一则寓言：从前，有一匹自视甚高的千里马和一头默默无闻的毛驴。千里马时常讥笑毛驴道：“你真没出息，日复一日围着磨盘打转，哪像我能够四处奔驰，见识广阔的世界。你这样活着，还有什么意义？”毛驴听后，再也无法忍受这样的羞辱，愤而出逃。主人发现毛驴失踪后，便将绳子套在了千里马身上。千里马万万没想到，祸从口出，自食恶果，不得不代替毛驴拉起了磨盘。

俗话说：三斤鸭子两斤嘴。生活中，多少冲突，甚至惨剧，都与言语有关。口业的危害到底有多大？我们如何变成一个“会说话”的人呢？

列夫·托尔斯泰曾说：“祸从口出，我的嘴巴就是我的敌人。”语言，既是凡夫最容易造作的恶业，也是世上“最残酷”的武器，杀伤力极大。

有一位老艺术家，对独生女要求特别严苛。哪怕女儿已经读到了美国常春藤大学博士，她依然对女儿十分挑剔。一次，她去美国看女儿，两人再一次吵了起来。女儿问：“我是不是永远都没有办法让你满意？”她冷漠地回复：“你觉得自己做得很好吗？”女儿听罢，翻身就从阳台纵身跃下，没有救回来。一句讥讽酿成人间悲剧。

《菜根谭》中说：“口乃心之门” 。逞一时口快，常常伤人而不利己，还会流失平时修积的功德。正如《大方便佛报恩经》云：“一切众生，祸从口出。”佛陀因此教导我们，对自己的嘴巴要如防火一般。因为大火能烧掉一世的财富，但口业却能烧毁“七圣财”。那么我们如何才能少造口业呢？

憨山大师《醒世歌》云：“从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。”因此，佛子应修持以下几点：

不妄语

《大智度论》云：“妄语者，不净心，欲诳他，覆隐实，出异语，生口业，是名妄语。”很多人不会故意撒谎，但“善意的谎言”等小妄语，总会时不时说上几句。长此以往以恶小而为之，也会习惯成自然，终有一天会失去他人的信任。

股神巴菲特曾分享过一则职场故事。

有个年轻人去面试，突然一个老人冲过来说：“上次在公园，你救了我女儿，太谢谢你了！”年轻人回答说：“老先生，您认错人了”。老人还是坚持说：“就是你，不会错的。”年轻人安慰道：“我知道你找恩人心切，但我真的不是你要找的人，我也没有在公园救过人。”入职后，他和同事谈起此事，同事笑他：“他是我们老板，也没有女儿，那只是一个考验，看你的人品过不过关。”

可见，人与人相处，聪明不如诚实，精明不如厚道。内在的真诚与坦荡，才是最打动人心的地方。

不恶口

《增广贤文》云：“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”在生活中，我们常常对他人彬彬有礼，却对最亲近的人使用语言暴力，甚至是拒绝交流的“冷暴力”，殊不知这才是一种莫大的伤害。

生活中这些话会从你的口中说出吗？

习惯性反问：“自己不会看吗？”“这样行不行心里没点数吗？”

习惯性比较：“你看看人家”“我小时候要是像你这样，早被打死了。”

习惯性打击：“你为什么总是这样”、“废话！”

习惯性讽刺：“你这个样子，还是算了吧”、“你能做成什么事？”

习惯性施压：“为你付出那么多，你对得起我吗？没良心。”

心理学家曾这样感慨“言语上的虐待，无异于灵魂上的谋杀。”差评师一般的父母、伴侣，会成为亲人心中难以消散的梦魇，使他们深陷自卑的泥潭。

不两舌

《正法念处经》云：“ 复有口业名为两舌。于和合者，共作业者，破坏语说。如是语者，成就两舌。”两舌指背后搬弄是非，无端议论他人。而今，随着网络的普及，许多人在虚拟世界中，肆意捕风捉影，中伤他人，大过嘴瘾，使得网络暴力成为了一种新型的、危害广泛的共业。《增广贤文》云：“来说是非者，必是是非人。”热衷于传播流言蜚语、搬弄是非，不但会伤及无辜，最终也危害自己。

不绮语

绮语指无利无义之语，谈天论地，喋喋不休，八卦长舌……《墨子》中有这样一则故事：

有一次，子禽问老师墨子：“多说话有好处吗？”墨子回答说：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫个不停，可没有人听它的。雄鸡在黎明按时报晓，众人皆知，多说话有什么好处呢？”

常言道：“多言数穷，不如守中。”与其沉溺于无谓的家常闲谈，不如把时间倾注于个人成长的修行与精进中。