再看中辈的，中辈的因地有三个：

一、发菩提心

二、一向专念彼佛

三、多少修善

这个中辈，看经典上的意思，他是一个在家居士，他因为特殊的因缘，也不能出家、也不能专心的修习福德智慧资粮。但是他虽然在家，这个处世不忘菩提，还是发起菩提心，希求无上菩提，把世间的尘劳看得很淡薄。

另一个方面，一向专念彼佛，他有一定的定课，能够忆念阿弥陀佛的名号，对名号能够皈依相应。

第三个多少修善。在家居士一天里面很多很多的时间，为了经营家庭的生活，把时间、精神、体力都浪费掉了，所以不能像前面的修诸功德，但是起码随缘尽分的多少修善。

这个多少修善，《无量寿经》提出五点：

第一，奉持斋戒，能够受持五戒、八戒，乃至菩萨戒，受持戒法，这是戒波罗蜜；后面的二、三、四、五是属于施波罗蜜。

第二，起立塔像，有人盖佛塔、造佛像，我们多少随喜功德。

第三，饭食沙门，供养大众师，用饭菜供养大众师。

第四，悬缯燃灯。悬缯这个缯是一种很精致的布料，我们讲这个绸缎等等。这个精致的布料，主要有两种情况：平面的叫做幡，立体的叫做幢，用这个幡跟幢来供佛。或者燃灯，用种种的油点灯，用光明来供佛。

第五，散华烧香。在经典上讲到散华烧香，用这个华，我们用鲜花；或者是烧好的沉香、檀香来供养佛，散华烧香。

这五个叫做多少修善，看这个意思，主要是面对三宝的境界，在三宝的境界里面去供养，或者持戒，多少修善。

这个中辈往生以后的果报：

第一，化佛现前，临命终的时候阿弥陀佛现前。看经典上，它也提到还有观世音菩萨、大势至菩萨现前，不只是阿弥陀佛现前，清净大海众菩萨也现前。

第二，住不退转，也成就三不退。

第三，功智次上，功德智慧比前面的稍微次一等。

这是中辈往生的情况。