佛弟子文库
这个布施以后为什么加一个持戒呢？因为布施会让菩萨积集广大的福德，未来他的福报会现前。福报现前以后，有可能会造成菩萨的放逸。一个人没福报，什么事都没有，你不会放逸。有福报的人一旦高慢，他就会放逸，放逸以后他就会创造很多的生死业缘。
我们的人生轨迹有两种力量在主导：一个叫做愿力，一个叫做业力。一个是往上超升的，一个是往下堕落的。净土宗也是这样。净土宗，你来生要往生净土，你可不要把生死业缘造得太重，否则你这个佛号上不了净土。生死业缘跟福报是有明确关系，福报越大的人，就很容易创造一些放逸、享受，然后就创造很多生死业缘。所以佛陀必须要制戒，让菩萨面对快乐的福报有所克制。
所以《大智度论》讲一偈颂说：“孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞；白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。”佛陀举出两个例子：一个孔雀、一个鸿雁。他说，作为一个菩萨，你有两个选择，你最好选择做鸿雁。如果你把过去生修的福报用于享受，那么你就像孔雀一样，虽然外表很荣耀，但是身体太重了，所以飞不起来。鸿雁不是，鸿雁知道在受用福报的时候，把福报当作一种自利利他的资粮，结果它可以高飞。
佛陀讲完布施以后，他提醒所有的菩萨一件事情：我不管你福报大不大，你最好有所节制。就这个概念。福报大的时候，你一享受，你就变成孔雀了，你再也飞不起来了。就是说，你是想做一只孔雀，还是想做一只鸿雁！就这个概念。
就是说，福报有两种可能：第一个，它障碍你往生，障碍你修学菩萨道。这第一种可能。因为你不会善用福报，你在福报里迷失自己。
第二个，你善用你的福报，它变成你修道的资粮，它能够保护你的善根不受逆缘的干扰。
所以佛陀讲完布施以后马上就讲持戒。第一，你用布施创造了福报；第二个事情，你透过持戒善加利用你的福报，把自己变成鸿雁，继续高飞增上。你如果福报操作错误，你就变成孔雀而堕落，就这样子。
福报没有对错，重点是看你如何运用。所以佛陀就必须制戒，讲三皈五戒，讲八关斋戒，讲出世的戒法。在家就受三皈五戒，出家众受声闻戒。重点就是，透过持戒，佛陀为菩萨身口意的行为画出一条红线，就是什么事可以做、什么事不能做，佛陀把这条线画出来。你踩到这个红线，就碰到了生死业缘，就是提醒你了，请你注意了。是这个概念。
