观世音菩萨是阿弥陀佛的左胁士，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称“西方三圣”。

观世音菩萨和我们娑婆世界众生有着甚深的缘分。《地藏菩萨本愿经》载，当观世音菩萨恭请佛陀为一切众生宣扬地藏菩萨利益众生事迹的时候，佛陀趁机表扬他：“你与娑婆世界有大因缘，六道众生听到你的名字、看见你的样子，就会在追求无上佛道的道路上，永不退转，因缘成熟时，得佛授记。”

我和观世音菩萨是“同学”

说起来，我和观世音菩萨还是“同学”。

年受菩萨戒时，羯磨法师告诉我们，受了菩萨戒从此就和观世音菩萨、大势至菩萨是同学了。听得我又惊又喜，心跳加速。

惊的是——啊！我们和观世音菩萨居然是同学！真的吗？喜的是——我能和观世音菩萨做同学！如果有人问我：“你的同学是谁？”我就回答：“我的同学是观世音菩萨、大势至菩萨、文殊菩萨！”

惊喜中还有担忧——我行吗？我配和这些大菩萨做同学吗？怕跟不上，还有点失落。再一想“彼既丈夫我亦尔！”莫怕！就以这位菩萨同学为榜样，发菩提心，行菩萨道，发愿“移民”到西方极乐世界，和观世音菩萨生生世世做同学。

观世音菩萨在哪里

《大方广佛华严经》中，鞞瑟胝罗居士对善财童子说：“于此南方有山，名：补怛洛迦；彼有菩萨，名：观自在。”

据玄奘大师记：“补怛洛迦在南印度，秣罗矩吒国之南，秣刺耶山之东。”中国四大名山之普陀山是观世音菩萨应化之处，在今定海县东海。

其实，无需纠结观世音菩萨住在哪里，当你称念一声观世音菩萨，观世音菩萨就在你心里，我念一声就在我心里，他念一声就在他心里，千万人念就在千万人心里。

观世音菩萨“游诸国土，度脱众生”，无处不在，他就在我们身边，一刻也未曾离开过。

观世音菩萨如何救度众生

在法华会上，无尽意菩萨同学已经替我们问了佛陀这个问题，佛陀又不失时机地宣说他的这位得意弟子，赞扬观世音菩萨神通广大，无所不能，运用各种善巧方便，随类现身，闻声就能护念救度苦难众生。

《华严经》中观世音菩萨向善财童子陈述自己所成就的“菩萨大悲速疾行解脱门”说：“我以此菩萨大悲行门，平等教化一切众生，相续不断……或以声音，或以威仪，或为说法，或现神变，令其心悟而得成熟。或为化现同类之形，与其共居而成熟之。”

印光法师在《一函遍复》中说：“观世音菩萨，誓愿宏深，寻声救苦。如果遇到刀兵、水灾、火灾、饥馑、虫蝗、瘟疫、旱涝、贼匪、怨家、恶兽、毒蛇、恶鬼、妖魅、怨业病、小人陷害等患难的人，只要能发改过迁善、自利利人之心，至诚恳切念观世音菩萨，念念不断，一定能得到菩萨慈悲救护，不至有什么危险。”

可能有人会说：“我们在生活中遇到违缘也念观世音菩萨名号，好像没有灵到这个地步？”

印光法师在《复周伯遒居士书十四》中说：“若泛泛默念一句、二句，即欲得起死回生之效，虽菩萨大慈，非不肯救济，但以彼心不真切，决难感通。”可见那一念恭敬至诚心的重要。

《华严经》中说，观世音菩萨救护众生现世的苦难，只是为了通过种种方便，而“令诸众生离怖畏已，复教发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。”《观无量寿佛经》中明确讲述了，只要愿意往生到西方极乐世界的众生，临命终时观世音菩萨会持各色莲花放光接引他。

可见观世音菩萨不只是解救我们现世中暂时的苦难，更是为了让我们永脱生死轮回之苦，获得常住佛国净土之乐。我们在仰仗观世音菩萨护佑的同时，更要“常念恭敬观世音菩萨”“一心供养观世音菩萨”，学习菩萨的“大悲行门”，发菩提心，得到观世音菩萨的“深般若”，成为身边人的观世音菩萨。