【时坚净信菩萨复白佛言。如来世尊。无上大智。何意不说。乃欲令彼地藏菩萨而演说之。佛告坚净信。汝莫生高下想。】

坚净信菩萨一听呀，他就怀疑了，他就起了分别心，跟佛说：您是一切智人，为什么不说呀？还叫我去请地藏菩萨来说。”

坚净信菩萨已称菩萨摩诃萨了，请法的时候，不是他要学这个法，是给末法一切众生求的，必须取信于一切众生。因此怕众生想：佛都不说，地藏菩萨说，心有高下，佛总要讲得好一点，菩萨差一点。这都有的。

佛就告诉坚净信菩萨：你不要生高下想，不要认为地藏菩萨不如我，其实地藏菩萨早就可以成佛了。大家看《地藏经》，他的功德除了普贤、文殊、观音，没有能超过的，但是普贤、文殊、观音都是成过佛的，地藏也如是。

【此善男子发心已来。过无量无边不可思议阿僧祇劫。】

这是佛称地藏菩萨发心已经过了无量阿僧祇劫了，地藏菩萨对众生一切的慈悲，就是地狱不空，誓不成佛。地狱不会空的，他就永远不会成佛，所以地藏菩萨永远示现菩萨相。

就连大慈大悲观世音菩萨也有继承阿弥陀佛地位的时候，那么地藏菩萨继承谁呀？永远没得继承，永远在地狱里。

有人问弘扬地藏法不是跟地藏菩萨下地狱吗？现在我们都在纽约，有的过得犹如天堂，无忧无虑；有的也有在马路上睡的，道理一样的。阿僧祇是无央数，不能用数字计算。

【久已能度萨婆若海。功德满足。但依本愿自在力故。】

他早已经能够成佛了，功德早满足了，因为他的本愿——“地狱不空，誓不成佛”，所以自在示现这样来度众生。

【权巧现化。影应十方。】

《地藏经》上就记载，文殊菩萨用一千劫来测度地藏菩萨的化身，算不出来。佛以“佛眼观故”都不知道。我再说句现实一点的：我们这法会上哪位是地藏菩萨化身？我不知道，但总有一位是，反正我不是。

因为这个法会就是地藏菩萨示现成就的。每一个法会都有很多魔障，为什么近百年来，没有讲《占察善恶经》的？《金刚经》注疏有五六十家注解，《占察善恶经》仅是蕅益大师注，难得呀。

【虽复普游一切刹土。常起功业。而于五浊恶世。化益偏厚。亦依本愿力所熏习故。及因众生应受化业故也。彼从十一劫来。庄严此世界。成熟众生。是故在斯会中。身相端严威德殊胜。唯除如来无能过者。】

除了佛没有能超过地藏菩萨的，其实他跟佛也是平等的。

【又于此世界所有化业。唯除遍吉观世音等诸大菩萨。皆不能及。】

遍吉指普贤，文殊菩萨称妙吉，除了普贤、观世音都没有地藏菩萨化度的方便、善巧的功德。

【以是菩萨本誓愿力。速满众生一切所求。】

“以是菩萨”是指地藏菩萨，他化度众生的利益，比别的菩萨都厚，能满足众生一切所求，这是菩萨的心愿。