若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。

这个见就是感应。忆佛主要是一种智慧门，一种内心的观照；念佛是一个禅定门，心中的专注；这两个缺一不可，就像眼睛跟脚一样。

在观照当中，净土宗的人，你要成就两种的观照：

第一个、观照佛号的功德以启信心。我不知道诸位把佛号提起来的时候，你对佛号了解多少？你是不是能够真实的观照佛号的功德？诸位知道信心是怎么生起？信心来自于智慧─才能够断疑生信啊；不是说，哦！我有信心。什么叫迷信？什么叫真信？你什么都不懂这叫迷信，迷信的力量是薄弱的，因为你疑根未拔。

我不相信你对一个陌生的东西，你会通身靠倒，我不相信，我们不可能相信，我们对一个很陌生的东西，对它一无所知，你会把身心世界完全交给他，不合常理！所以一个人能够在临终的时候，把佛号现前的时候，能够真实的把身心世界交给佛号，那一定是要真实的观照佛号的功德。正见才能够断疑生信，启发我们真实的信心，我们相信阿弥陀佛的名号，一定可以救拔我，这是第一个。

第二个、观照净土的庄严以发愿力。前面的信心是启动他力门，这个以下的愿力呢，就是启动果地教。信心是比较容易建立的，其实愿力是相对比较困难，有些人他对佛号有信心，但是他对往生净土，他不一定有这个愿力，所以他在念佛的时候，只启动了他力门，并没有启动果地教。

一个正确的念佛人，他应该信心、愿力都要具足，以这样的心态，你才有资格来念佛。念佛的人，当然他的所观境有观想、观相、持名，但是持名最为稳当，下手易、成就高。