从大乘佛法的角度来看待财富，我们要把这个钱用在有意义的、有价值的、帮助别人、利益众生的功德上来。可是实际上现在我们几乎，大家的金钱观，都是想据为己有，为我服务，然后由我掌控，随意地我去发挥。

经济的发展，大家的生活越来越好，这没有问题。可是大家发现了没有，这些年，我们几乎所有的目光乃至大家共同的价值取向，甚至评判一个人，我们讲叫本事吧，或者能力吧，所有的标准都用钱来作为杠杆，一切都是为钱了，钱已经在我们现在这个世界首屈一指了，没有人能抵挡得了它。

曾经我们至少还有一些时候，没有把钱放在第一位，说君子爱财还得取之有道，道在前面，那么你还得合情、合理、合法。所以有哲人就讲过说，人到了这个利润百分之二百以上的时候，就随时可以铤而走险，不要命地去执取这个利益，人为财死。

那好，今天告诉诸位，大家扪心思量一下是不是这样，财，不是我们的。你以为你赚钱赚得多了，当然首先我们去赚钱，你还得有这个福报，现在我们很多时候没有福报，你强行拉过来，很可怕，会出事，所以大家都知道说，横财不富命穷人，你得好好修福。财富，在经典里面讲到说是五家共有的，不是你的，是谁？

水灾给推走了，发洪水，你没辙了，一个海啸从岸边打上来，整个房子都给你推掉了，还何况房里面你储藏的财产呢。火一烧起来，灰飞烟灭。这倒是我们还说很多人可能还不是有切身体会，因为至少遭遇的还不算主流。还有几样，一个偷盗贼，这个盗贼包括算计你的，巧取的，豪夺的，偷的，抢的，都算，现在是不是这样？还有败家子，你觉得能赚，好了，给你来一个冤家替你来花，替你来败，你赚的赶不上他去花。再一个，官府，给你没收了，为什么要抄家了，因为你福量不够了，拥有的太多了呀。但是也从中说明了，就是从贪欲起，多欲为苦，苦就招感来了呀。

有一位隆莲法师，她作了一个《呵五欲》，就讲到说“未必钱多乐便多”，没钱了，可能不能够感受到这个，我们真的见得太多了，真的所谓的大功德主或者什么，他就是钱多，但是确实不快乐，压得呀，财会压呀。“财多累己自招魔”，钱多了，压得你就不痛快了，身体会出问题，生病。

所以最好啊，我觉得佛弟子，你能够舍，就做顿舍；你不能够舍，做渐舍，有板有眼地计划的舍，百分之多少的舍；你实在暂时舍不掉了，你也观想说，钱是钱，你是你，你只是临时跟它在一起而已，它跟你待在一块，它不是你的。不要太在乎，不要怕失去，不要太得意，那么有时候，还能发点心做一些功德的事，这也不失为一个对治的方法吧。