长者，在当时的印度来讲，可不是随便叫的，不是光年龄大了，年龄还排在后面。印度里面讲到的大富长者，不是光有钱、年龄大就可以了，他是要十个条件。

首先他的族姓得贵，你知道印度四种种姓，最高的婆罗门，然后刹帝利，然后吠舍，然后再首陀罗，第四种的话是最低级的。就是别人今天跟他假如果说了一句话，回去就没人搭理你了，就这样。所以他这个种姓制度是非常严苛的，首先他的出生必须是前两种种姓，很多是婆罗门，婆罗门出生的，所以他的姓要贵。

第二个位要高，一定就是王公贵族这样的，因为印度他们天生就相信这个。咱们的这种人生观里面，那信佛的大家才了解到说修福修慧，世俗里面一般人哪里懂这些道理，他可能还觉得说你们很势利，但是大家要知道，实际上官高位显也是修来的。为什么有一句话叫“山中无衲子，朝中无宰相”，都是修来的。那么他的位子要高，就是说在这个人的阶层里面他属于位高的人。

第三个才轮得上就是要有资产，那肯定我们说布施修得好嘛，大富，家里要有大富。

第四个条件叫威猛。威猛不是说我们说的力气大或者怎么样，就是他得有魄力。因为大富长者是承担很大的社会责任的，大家知道，所以他一定要有魄力。

还有第五个条件要智深，就是智慧比一般人有独到之处，有先见之明，我们说“人无远虑，必有近忧”，他什么事情处理都能够深思熟虑。

这五个条件具足了，姓贵、位高、大富、威猛、智深，然后再考虑他年龄上有资历了。不是年轻人，让人觉得小年轻一样，好像生不起恭敬心，必须要什么？年耆，就是年龄要大，稳重、长老的这种气质。当然你光年龄大还不行，你有的人他倚老卖老，为老不尊了，还有这样的对不对？所以你看我们不是有时候在地铁上呀，在这个什么上面出来一些情况。又说，哎呀，现在不是老人变坏了，是坏人变老了，还有这样的一种说法，我笑得，他们上次（这样）说。实际上确确实实，年龄虽然大，你的行持还要清净，就是你要老有老的一个样子，给人一种……这种长辈的这么一个行持上让大家对你有所敬重。

所以第七个叫行净。那么行净了，还得有格局。大家要知道，中国人我们也讲，叫礼仪之邦，人情来往要知礼数。大家看，做过国都的这些都市里边的人，如果他世世代代投生在这儿，他一定是讲礼数的。实际上这些年，你看我北京也住了些年。回到我们佛门里面呢最讲礼数，弟子相呀，三宝依止相呀，这个我们就习以为常了。

但是世间人里边很多现在不讲礼数，除非有个别的传统上，你比如说山东，不是孔子故乡嘛，那确确实实孔圣人的影响还在，所以他还讲这个过年给长辈们磕头呀，这个还在，一般的根本就吃不消这个磕头法。像北京这些地方，还是在皇城根儿吧，那种讲究劲儿，或者是那种讲礼数呢也比较多，这就叫礼备，这是第八个。就是要自己心里知道人情来往的这个礼节，不能越位，不能完全不着调，没有素养。

第九个、第十个是说到要上叹、下归。就是说国主、皇帝还要看得起你，在人前老是说，给孤独长者他确实是好的一个长者，上面要赞叹你。下归是什么？旁边的一方老百姓，还要恭敬你、认可你。

所以大家想想，所谓的长者都得有这十个条件，才能称之为长者。就像我们现在讲的确实是道德、地位、智慧、这种人脉关系等等这一类的，都得有一定的影响力，那么他才能称之为一位长者。