问：曾听师父说：“四念处的修习，并不违背念佛！”您的想法是这样吗？

妙境法师答：是的！我是有此想法。依《阿弥陀经》的启示，能一心不乱地念佛、愿生净土，临命终时心不颠倒，阿弥陀佛放光接引，则能往生阿弥陀佛国，非常殊胜。而修四念处能增长智慧（般若），能对治一切烦恼（爱见）、令心清净；此清净心无烦恼扰乱，顺于一心不乱、顺于心不颠倒。乱与颠倒皆因烦恼扰乱之故，而修习四念处除灭烦恼扰乱，则有堪能成就念佛三昧；故言“学习四念处不违背念佛”。

你可以排个功课表：什么时候修四念处、什么时候念阿弥陀佛、拜佛。如此，平时就心不颠倒，临命终时，决定心不颠倒！如果生存时不修四念处，常常地颠倒──“这个是可爱的、那个是可恨的！”临命终时恐怕还是这样子爱恨交织，对于往生阿弥陀佛国则有大障碍！

复次，凡夫多求，心常散乱难以专一。听人说念药师佛功德殊胜，消灾延寿诸事吉祥，于是乎又发心念药师佛；但心里又想：“我念药师佛，阿弥陀佛会不会不高兴呢？”我们以凡夫的心情忖度圣人，这完全是不对的！我们读《药师经》得知，你念药师佛时，若求生阿弥陀佛国而未定者，临命终时，药师佛会派八大菩萨送你到阿弥陀佛国去。所以，念药师佛和念阿弥陀佛也是不冲突的。只要你愿生阿弥陀佛国，诚心作如是回向，一切的法门都可以帮助你一心不乱往生净土的。

问：您认为修习四念处对于持名念佛、意欲求生极乐的人有增上力。但有的法师主张持名念佛应“不怀疑、不间断不夹杂”。持名念佛的人兼修四念处，会不会间断夹杂？

妙境法师答：专心念佛、求生净土，我是赞叹的！然而，修四念处亦有益于净土法门，我认为不是间断夹杂。

修四念处能成就两种功德：一、心不散乱，二、心不颠倒。念佛法门亦应具足此二种功德。然四念处令心不散乱、不颠倒，其力甚大，故念佛之人应借助于四念处。

信心是由智慧建立的！若能不断学习佛法、得到四念处的智慧，进而达到深信不疑的程度，因而厌离娑婆、欣生净土的心愿非常坚强；此人求生净土，决定会成功的。由此观之，还可以说修四念处有间断夹杂了念佛的过失吗？