问：在家居士应如何学佛修行？与出家众在修行层次上有何不同？

妙境法师答：在家居士应该怎么修行？实在和出家人一样，就是层次的不同。出家人受的戒受得多，在家居士受的戒受得少一点，也是要戒。或者你欢喜静坐也可以，就是所谓参禅也可以。你欢喜念咒，现在密宗在我们中国佛教似乎是逐渐地有点兴盛，就欢喜念咒，也是好，不是不好，这是念咒也可以。再就是念经也好，我刚才说了，把《金刚经》背下来，或者把《法华经》背下来，也是非常好。

说是念咒的功德大，念经的功德更大！因为什么呢？你念咒，咒固然是令你功德大，但是你念经的时候，念《金刚经》令你增长智慧。智慧是非常重要，智慧就是好像人的眼睛似的，若没有智慧，等于没有眼睛啊！所以你念《般若经》就是增长智慧。

在《高僧传》上看，说一个地方有鬼，闹鬼，这个念咒的感觉到自己念咒的功夫很高，用念咒去降伏这个鬼，结果被鬼害死了，这个人。他认为他念咒的功德很大，好像力量很大，可以降伏鬼，结果被鬼害死了。后来有一个念《金刚经》的人他去了，他去了就把鬼降伏了。我们一般的佛教徒，乃至到信佛很久的人都会有这个想法：念咒的功德大，要欢喜念咒。岂知道念经的功德是更大的。

在《高僧传》上看，有背《华严经》能背下来的，有能把《法华经》、《般若经》能背下来，把《涅槃经》能背下来的，都不可思议功德！再呢，我们能够诚心地念佛，功德一样是大的。你能够天天念佛、天天念佛，能放下尘劳的事情，念佛的功德大了，你不用念经，也不用念咒，你到那就念阿弥陀佛，也可以降伏鬼，鬼也会受降伏，一样的。所以我们要得正知正见，你一定从经论里面得到智慧，你才知道的。

所以说是怎么样修行呢？念经也可以，拜忏也可以，念佛也可以，坐禅也可以，乃至你欢喜念咒，念咒也可以，就是这样子。但是其中的一样事，就是要清净！不管是念咒也好，念经也好，坐禅也好，要清净。清净是怎么来呢？先要持戒，由戒使令自己清净。常常要洗澡，常常要洗澡也很有关系。我念大悲咒的时候，你要洗澡，穿上新的——新衣服也好，或是洗干净了的衣服，沐浴、然后穿上干净的衣服念咒。念经也是一样，念经也是要穿上干净的衣服，要洗澡。你在清净的地方念经、念咒，要清净，很重要的。说我拜忏，拜忏要清净，你去一回厕所……忏上的规定，你去一回厕所，你就得要洗一回澡，有这种规定。你拜忏的时候穿的衣服，不要到厕所去，要换衣服。当然我们现在在来说，经济繁荣的地方，这应该不是难事。所以应该怎么样修行呢？就是要清净，以清净为本。念经也好、拜忏也好、坐禅也好、念咒也好，都可以。

怎么叫做有修行？怎么叫做没有修行？没有烦恼，这是真修行！说是开口还骂人，那是修行啊？不能骂人啊！心里面要清净无欲、要清心寡欲，心里面没有贪瞋痴，这就是修行。但是里边要有般若波罗蜜的光明，没有烦恼，怎么没有烦恼？要有般若波罗蜜的光明，这时候就是修行，是这么意思。

我以前说过，有一件事：这个魔王来了，魔王来了的时候，不是以魔王的面目来的，是以佛的相好光明，也是三十二相、八十种好，现出种种神通，这么一个境界。那么我们一般的凡夫佛教徒，“哎呀，这是佛呀！”当然我们就是这么样生恭敬心、生欢喜心。魔王现了神通以后，他又说法。佛是——我们在大乘经论上看，现了神通以后就说法的。这魔王也是这样子来欺骗我们，也是现种种神通，然后说法。说完法的时候，听众里边，不要说出家人，这个在家居士只是受了三归五戒，他就说话了：“你不是佛！”会说出这么一句话来。根据什么能说这句话呢？就是这个居士他能够学习了佛法，知道什么是佛法。这个现出佛的相貌的人，现出种种神通，说的佛法不是佛法，不符合佛法的真理。这个在家居士只是三归五戒而已，会说出一个狮子吼：“你不是佛，你是魔！”会说出这句话来。这就是他得到正知正见了，所以能说出这句话来。我们对于佛法认识不够的，说这个人有神通，啊！这个人不得了，有神通不得了，一念咒的时候能把人的病痛治好了。这不一定，这不一定是佛法，不一定！所以在家居士应该怎么样修行？还是这个。

与出家众修行层次有什么不同？出家众就是戒律比在家人多，持的戒比在家人深刻一点。再出家人呢，他在寺庙里边不做尘劳的事情，他全部的精神、时间都在戒定慧里面熏修，这是在家人所不能及的。在家人因为你要去做事，你的全部精神不能放在修行上，就这个地方不同。如果是出了家呢，只是穿上出家人的衣服而已，没能够全部的精神、时间在戒定慧上修行，那就是还是在家人，明白一点说，他还是在家人，就是这样子。不过，走错路头的那另一回事。

“在家居士修行和出家人修行什么地方不同？”就是受的戒不如出家人深刻，修行的时间没有那么多，你没有出家人的修行的时间多，就是这么回事，就是这个地方不同。

有的在家居士说：“不用出家，我在家修行一样！”是的，在家居士你修行也是一样，可能有的居士能够深入佛法，他的修行也可能会超过出家人，也可能，也不是决定的。佛在世的时候，在家居士也有得圣果的，得初果、得二果、得三果的，得无生法忍的也是有；出了家以后，他还没得无生法忍，这也是有，但是这个别的情形。可是从总的方面来说，在家居士修行，你不能和出家人比。在家居士如果是你还有一个家庭，你还有事业，你很多的精神都放在那个家上面，放在事业上面，一少部分在佛法里熏修，那你就和出家人不能比的。所以什么不同？就是这样不同。