临终的正念我觉得有两个重点：第一个你要会念佛。念佛是基本功，不管你是在家里面，你还是在加护病房，你要做的第一件事情要把佛号提起来。你佛号提不起来你就毁了。懂吗？那你临终的时候能够提起佛号，表示你跟佛号的因缘结的很深才有可能，因为临终一般状态都不太好。临终是所有的病痛里面最大的病痛，你观想你不管生什么病，再乘以2，大概就是临命终。

他是最大的病，因为你临命终的时候心思散乱，可能亲属又给你添麻烦。是吧？所以你现在要做的第一件事情，临终的时候第一件事怎么样？提起佛号。

为什么有些人佛号提得起来，有些人佛号提不起来？

师父要说一下，跟你修行有问题。修行的问题往往跟观念有关系，观念有盲点。很多人念佛他是把数目给念完，而不是把佛号给念好。他赶数目，赶数目的时候，佛号是在心中只是轻轻的闪过去，他没有生根。现在有些人你看，有些人你看他交友满天下。没有一个是知心的。遇到状况的时候，啥朋友都没有。我们现在跟阿弥陀佛号就是这样。佛号念很多，没有一个是实用。为什么？因为你观念错。你想要念多这种观念，害你一辈子。

我跟大家讲一个观念，师父跟你讲，佛号其实一句就够了。阿弥陀佛功德他是法界身，他一句佛号其实就够了。临终一句佛号就够了。它不需要很多佛号，它跟我们房屋的用钱，钱当然越多越好，因为它有累积性。佛号，你临终是靠一句佛号往生的，你懂吗？所以一个要把佛号念好，先改变你的观念。

你们听过有一句话叫贪多嚼不烂，听过没有？念佛人就是这样。他自己观念错误，他还引导别人，你看净土宗，你一天念几声？结果大家都产生错误观念是吧？大家都要比数目，结果佛号没有一句念好。

你们还记得师父讲的公案吗？这个牛，它在草地上跑的时候，强壮的牛、体弱的牛看不出来，对不对？那过河的时候就见高下了。是吧？你现在要想想看，你临命终的时候能够过生死关的佛号有几个，有几个是过的了生死关？然后我们净土宗，你看拖地的时候也念佛，我不是说不好，好过打妄想了，但是你如果把好过打妄想当做你念佛的标准就完了。

就是说你一定要有一些是强壮的佛号，然后再配合一些散乱心的佛号。你开车的时候，走路的时候，经行的时候。但是你领头的那个牛，你一个都没有，你就很惨！是不是？所以第一件事情把佛号念好，而不是把佛号念得很多。先更正一个观念好不好？

第二个什么叫把佛号念好？（学员说：“摄心专注，一心归命”）

第一个音声。把音声抓住，跟着音声走。

第二个把音声观想成阿弥陀佛的全部化身。

你相信他一定可以救拔你。就这两个。

第一个先让音声听得到，先听得到音声，第二个把音声转化成他就是弥陀的全体化身。就这两个。“摄心专注，一心归命”。你这句佛号就念好了，千万不要求多。因为有些人在提倡一天念10万声佛号，我非常反对。你一天念十万声，你一句都不能用的。你念10万声不能用的佛号，你抵不上人家。

师父提倡一天念1000声佛号，1000声。先从一千声修起。早上五百，下午五百。坐着把手机关掉，先拜佛，拜完佛坐着，嘴巴微微出声。334334。然后五点记数法。早上念10片500声，晚上再念10片500声，剩下的时间呢？你干嘛，你去运动，念佛都没关系，你起码保证有1000声佛号是靠得住的。师父的标准我不要求多，从1000声修起，1000声完美坚定的佛号。当做你临终的时候穿过恒河的时候，前面那个冲刺，对，你前面冲刺要突破。是吧？

你不能念，念的很多，结果你一句佛号都没有把握就完了。是吧？你朋友可以交很多了，但你好歹有几个真心的吧，有几个知心的吧。是不是这意思？所以师父提倡从今天开始，回去以后先念1000声佛号，专注皈依！

把每一句佛号念得踏踏实实的。然后把它观想成这个声音就是弥陀全体的化身，全体它不可切割，每一句佛号就够了，你要相信一句佛号就够了。