外道在调伏妄想时，并没有见到妄想的根源，所以是如石压草，当对治力消失时，妄想仍会生起。

佛法则不同，佛法要我们先观察妄想的根源，若起妄想，就追寻妄想是怎么生起的？打妄想的是谁？色身当然不能打妄想，内心是无形无相，也找不到妄想，结果觅之了不可得，原来妄想是自己捏造出来的。

所以佛法在方便法门方面与外道有些雷同，也透过礼拜、静坐来调伏妄想，但佛法有甚深见；在广大行方面，某一部分的方便虽与外道雷同，但外道没有甚深见的指引，他不能观察我空、法空的真理。

佛弟子在调伏妄想之前，他已相信何期自性，本自清净，妄想是虚妄的，所以每一次的调伏妄想，他是从根源上调伏。外道认为妄想是真实的，所以压抑它；但佛弟子认为本来就没有妄想，修行只是返妄归真。

这两种思考不同，因此一个能彻底降伏妄想，一个则不能，这主要的差别在于是否有甚深见。所以佛法的方便在某些方面与外道雷同，但效果却完全不同。

净界法师：佛说四十二章经