佛弟子文库
我们从净土宗的角度，我们培养一种净土的善根，忆佛念佛，但忆佛念佛在平常的时候，可能问题不大，但如果说忆佛念佛的功夫，要在临终表现出来，这个地方就会牵涉到一个障碍的问题了。
为什么我们平常念佛，不见得会有障碍，到临终会有障碍呢？
因为临终的时候，这个阿赖耶识，它要脱离你的身体，也就是说阿赖耶识的门要关之前，它会有一种算账的功能，它会把业力先表现出来。我们平常阿赖耶识的门是打开的，所以你丢什么好的坏的，它都吸收下来，但是它不会马上把业力释放出来。
但是问题就是到临终的时候，当阿赖耶识的门要关之前，它会把我们重大的业力跟重大的妄想会先释放，然后再关闭。所以这就牵涉到临终的人，有些人是很顺利往生，有些人是不容易往生，因为这个障碍冲不过去。
所以我们净土宗的人，要达到临终的正念，除了你净土的忆佛、念佛的那种善根力以外，你要注意，你的障碍的势力不能太大。
这个障碍，我们从佛法的因缘观，它是两个障碍：一个是外在的业障，业力的障碍，就是我们曾经造作过很多杀盗淫妄的罪业，但你造了你可能也忘掉了，那你也没忏悔，到临终的时候罪业就出现了，这是一个业障。
第二个呢，就是妄想障。我们平常经常打某一个妄想，可能是对某一个人、对某一件事情打妄想，打完以后你就去做你的事了，但是你到临终的时候，表现出来了，障碍。
所以这两块，一个业障，一个是妄想障，这两个是很重要的，我们必须在临终之前，把重大的业力跟重大的妄想都要调伏掉。
下篇：忏悔忏掉的是什么东西
