佛弟子文库
就是你反正你的来生只有两个地方可以去。第一个在娑婆世界，第二个在极乐世界。你现在就要决定要去哪里？这是因缘观。
那因缘观是不够的。因为我们的心刹那刹那生灭很容易受干扰，所以要强化你的心，把生灭心尽量把它调到不生灭心，就是训练你的心不受干扰，那就理观的智慧。
怎么样把自己的心变成不容易干扰？很简单，归零！就是你在想，禅宗是说父母未生之前。其实就是你没有轮回之前，其实道理一样。你想说我现在的心，我受前生的影响，是吧？你受前生影响，你看你前生跟谁结善，你看到他高兴，他也看你高兴。人的这种感受想象是积累而成。那你前生又是从哪里来？又要到从前生来的？那你这样怎么样探本求源，找到你生命的原始点。
诸位你从什么地方来？你没有轮回之前，什么是你的本来面目？就是清净心，离相清净，这个就是十法界的共同的根本。这个就是你的本来面目。你要住在这个地方。住在这个地方什么好处呢？你会发觉你对今生的得失淡薄。就是反正你一个人安住清净心了以后，你会发觉人生对你来说是一种历练，而不是来受用，这样懂吗？我们会太注意今生一时的得失，所以风吹草动会让我们产生喜怒哀乐，表示你把今生看得太重要。
你看我们回顾一下。我们小时候觉得很重要的事情，有没有？你现在想想看，不怎么样，对不对？好，你到了来生，如果你有宿命通，你再看你今生，你今生觉得很重要的事情，你来生就觉得不重要了，是吧。
那我们干嘛要把今生这个小水泡即将破裂的小水泡，看这么重要呢？因为我们太投入了，太投入了。所以他为什么回到心性，回到真如？就是《楞严经》的意思是把水泡拉回大海。因为水泡会破，大海是不会破，大海叫不生灭心。就是说我们有两个生命体，一个是整体生命，一个叫做个别生命，对不对？我们每一次得一个果报到时候，我们觉得个别生命不得了。你看你们家里面有养狗的没有？养狗了，它看到这个食物它不得了，你看它觉得它很愚痴，对不对？天人看我们也很愚痴。天人他过一天我们过50年了，他两天你这人就死掉了。天人是说你在着什么急，是吧？但是佛菩萨看天人，天人也很愚痴。
所以我们对今生太过投入，太过投入。我们没办法跳出今生的水泡去宏观整个无始的轮回，所以你回到心性的时候，你才能够真正看透人生，其实人生就是一个水泡接一个水泡，一个水泡就是……如果水泡会让你得到东西，那我无量劫到现在我们应该得到很多东西了，结果什么都没有得到，满身的烦恼跟罪业，都自找的是吧？所以人生没有结果。要知道这个观点，没有结果，只有过程。不管你对你子女多好，不管你子女表现多优秀。到最后跟你都没有关系。这样懂吗？
你人生走一回，你这个水泡光明灿烂，这个水泡暗淡，但是破掉的时候完全一样，这就无常观。更重要的是它什么时候要破，你说了还不算，无我观。所以你最好早点知道，人生无所得。你最好早点知道，你不要等到临命终的时候，原来我辛辛苦苦赚那么多钱，银行存那么多钱，结果你说你留钱给子女也是好。但是他未来怎么花，你就不知道了，你到底是害了他，你还是帮助他？这也不知道了，不知道了。这都是我们自己在打妄想。
我要说的就是说人生你要先看破，你才会放下，否则你放不下。你把人生看透了参透了，人生就这么回事，就是一个水泡，再漂亮也是个水泡。所以诸位放下是来自于看破，你把人生参透了，你自己会放下。当然你不是马上，但至少你会慢慢自己会因为理可顿悟，事要渐修，你会自己会慢慢放下。你娑婆世界放下的时候，你心放下你的业力就沉淀了，这个业就可以，你这个业就会带走。
所以一个人他会不会往生？第一个，他的心有没有收起来？他没有收心。我问你，你要往生，你是不是先离开娑婆世界？你娑婆世界离不开，你往哪里去？是吧。就是你现在住在娑婆世界，你要想办法把娑婆世界脱开，才有办法往生到极乐世界，结果你跟娑婆世界打得火热，你往生到哪去呀？我问你往生到哪去呀？不是娑婆世界放不过你，是你放不过娑婆世界。所有的事情都是你自找的。你说师父，我业障很重，你一天到晚就攀缘它。你自己去惹尘埃，谁叫你是吧？所以说为什么晚年要收心就是这样。
我再讲一次，是你招惹生死，可千万不要说生死来招惹你。你今天要带业往生，你最好把心收起来。你心收不起来，你不是带业往生，是业把你带走。反正你临命终只有两种情况，要么你把它带走，要么它把你带走。就两种而已啦，那你要把它带走。你要让它先沉淀。你第八识，你少跟第八识互动。
第八识就是外境，根身器就是第八识变现的，第八识可坏了，它变现外境诱惑你去攀缘它，然后把你抓住，就这样子。所以你今天要收拾第八识很简单，你就不甩它。它就没力量。
所以往生不是靠第八识，是靠第六识，随念往生，第八识管的是业力。所以这个事修就是说，你要脱离娑婆世界，你要看清娑婆世界，否则你脱离不了。我再讲一次，是我们去惹生死业力，不是生死业力来惹我们。因为生死业，它是个业种子，你业再怎么重它是个种子，请问是谁把它激活的？谁把它激活的？是我们把它激活，它这个种子位好端端你把它激活，怪谁是不是？所以你要说的话，生死业障很重，师父说你妄想打太多，你可不是生死业障重啊。
总而言之啊，60岁以上的看过来，我跟你讲少管闲事，60岁以上，就是最高指导原则。印光大师说，未证无生法忍少管闲事，师父我那么多因缘，我怎么还，你到法身菩萨就是你来还债的时候。法身菩萨的时候你来娑婆世界，你该怎么还你怎么还。那时候你有自在力了，你欠众生的一次还清。众生对你来说是小菜一碟，那你叫做游戏神通，游戏神通，你现在是既不游戏也不神通，是吧？还什么，越还越重，是吧？
所以我跟你讲今生，我跟你讲，你今天修极乐净土宗的人，现在不是你处理因缘的时候，先放下，不管今天谁欠谁都没关系。你成就法身菩萨，咱们一笔一笔算清楚没关系，这样懂吗？现在不是还债的时候懂吗？你不管亏欠谁都没关系，先欠着跑不掉的。你变成观世音菩萨的时候，你回入娑婆，那就你说了算，我示现他的儿子，我示现他的家人，你怎么弄都对。是不是？你现在算什么，一个生死业力凡夫，是不是？
两个人一脚相继入火坑，是不是两个都沉沦，那算什么？是不是，那就叫做盲目。是为什么万缘放下，印光大师说未证无生法忍，少碰因缘。就是这样，你也碰，你也处理不好，你要处理好，你早就要处理好了是吧？
我们现在处理无量劫来的，你处理好没有，哪一个把因缘处理好有没有？你上辈子也说要处理，结果呢？是不是结果也没回来嘛！所以因缘不能处理，懂吗？不能处理。什么时候处理？证得法身菩萨再来处理。
