中国是一个重视伦理道德的国家。自古以来，即使十岁小娃登基做了皇帝，皇叔、皇伯一样要向小辈的皇帝行三跪九叩之礼，因为在亲情伦理之外，还有职务伦理。

到了现代，儿子做了公司的董事长，叔叔、伯伯、阿姨当总经理，对于董事长的命令指示，不能不接受，更不能以长辈自恃反驳，不然公司就“天下大乱”了。尽管平时论辈分，谁大谁小，都有伦理；家庭中有伦理，工作上也有职务伦理，就如古代的君臣之礼，不能缺少一点。

国际佛光会巴黎协会曾有过这么一段趣事，女儿是分会会长，爸爸是副会长，妈妈是秘书长，结果选出之后成为大众的笑谈，但是这一家人无论开会，或是工作，都分得一清二楚，丝毫不影响工作伦理。

在进步的社会里，要将自己的角色分厘清楚，伦理有多种：家族伦理、职务伦理、政治伦理、师生伦理、宗教伦理等等。在佛教中，有大小乘互相为师的美谈，表现了真理上的伦理；又有先为同学，后为师徒的典故，这是修行上的伦理。观世音倒驾慈航，成为一生补处，这也是宗教伦理的具体典范。

“三分师徒，七分道友”，佛门中不可以年龄为老大，不可以年资为老大，不可以先入山门为老大。不错，先入山门、年资较长，可以称老大。但“三兽渡河”、“三鸟飞空”，虽然水无深浅，但迹有深浅；空无远近，但迹有远近；如此自然分出层次、分出高低，所以佛门的职务伦理所展现出来的是一片新的气象。

在大丛林的寺院里，方丈为一寺之主，但外出必须先向客堂知客招呼请假，这是职务伦理；公司里，董事长乘车外出，沿途不可对司机的路线多加干涉，这也是职务伦理；权势威武的主管，对于他聘请的幕僚、顾问，不得忽视，因为有他们的专业伦理。

一场战争谁胜谁负，不是全靠武器的强劲威力，而是需要仰赖团队伦理的发挥与否：军长指挥师长、师长命令团长。连、排、班以下，上等兵指示，二等兵不得反抗。获得胜利是因为军中严谨持守伦理观念，所以“军令伦理”是制胜之关键。

现代社会，父子不像父子，师生不像师生；主雇之间没有伦理可言，如何成为清明盛世？职务伦理的重要，岂容轻忽！