你既然相信佛的光明，就应当依照佛的教导去做，才会有实际的益处。否则，虽然有信心，但也只是种下未来的善根而已。我们在生死轮回中经历了漫长的时间，所造的恶业无量无边。如果依靠自己修行的力量，想要灭尽烦恼和惑业，从而了脱生死，那比登天还难。如果能够相信佛陀所说的净土法门，以真诚的信心和深切的愿望，念诵阿弥陀佛的名号，求生西方极乐世界，无论业力大还是业力小，都可以依靠佛的慈悲之力，往生西方。

就好比一颗沙子，放入水中就会下沉，即使有数千千万斤的石头，装在大火轮船上，就可以不沈并且运到其他地方，随意使用。石头比喻众生的业力深重，大火轮比喻阿弥陀佛的慈悲之力广大。如果不念佛，依靠自己修行的力量，想要了脱生死，必须等到业力尽除、情执空净的地步才可以。否则，即使烦恼和惑业断得只剩下一丝一毫，也不能了脱生死，就像极小的沙子，也必定会沉入水中，决不能自己从水中出来。

你只要生起信心，念佛求生西方，不可再起其他念头。如果真能这样，寿命未尽就会迅速痊愈，因为专一至诚念佛的功德，可以减少宿世的恶业，就如同太阳出来，霜雪就会融化。寿命已尽就能够往生，因为心中没有其他杂念，就能与佛感应道交，所以蒙佛慈悲接引往生。你如果相信这些话，那么活着能得到大利益，死了也能得到大利益。嗔心是宿世的习性，现在想像自己已经死了，任凭别人刀割或者涂香，都与我无关，所有不顺心的境遇，都想像自己已经死了，那就没有什么可以引起嗔怒了。这就是如来所传的三昧法水，普遍洗净一切众生所结的业。

我特意为你讲述这些，不是我自己凭空想像乱说的。如果不念佛求生西方，即使生到极其尊贵的非非想天，天福享尽，仍然会轮回六道。如果具有至诚恳切念佛的心，即使将要堕入阿鼻地狱，还能蒙佛接引，往生西方。千万不可自卑自贱，认为自己业力重，恐怕不能往生，如果有这样的想法，那就一定不能往生了。为什么呢？因为心中没有真正的信心和深切的愿望，就无法感应佛。

观音菩萨早已成佛，只是因为慈悲心切，显现九法界的身相，用种种方便，度脱众生。在人道法界，又有种种不同，有的是帝王宰官，有的是隐士平民，有的是妇女，有的是乞丐，没有一定。只是因为菩萨的像，微妙庄严，世人无法形容，所以多类似女像，并非菩萨原本是女身。

想要供养菩萨像的话，可以到北京路长康里佛经流通处，请石印的西方三圣像，用镜龛装好，那里也有，这样阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨就都齐全了。卧室如果不干净，可以将佛像供在干净的房间，每天请过来仔细观看一两次，那么心中就可以作忆念了。念佛虽然贵在至诚清净，但是病人做不到，只要心中存有至诚默念，或者出声念，功德还是一样的。

因为佛的慈悲广大，就像父母在儿女痛苦的时候，就不会以平常的仪式来责备，而且会为儿女抚摸身体，清洗污秽。如果儿女病好了，还让父母像病的时候一样伺候，那就会被雷劈，你怎么能说躺在床上默念，恐怕有罪过呢？即使没有病的人，睡觉的时候尚且应该默念，何况是病人呢。

《文钞增广卷二－复裘佩卿居士书二》白话