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忧波毱多尊者的教化

2012/10/03  繁体字  大字体  护眼色

有位族姓子出家学佛,修习禅定,证悟四禅,却以为自己证得四果阿罗汉,得到究竟解脱。忧波毱多尊者知道比丘错认消息,并未直接点破,而以善巧方便教化。尊者令比丘前往外地办事,自己则于途中化作一名商人,又化现群贼五百人来抢夺、杀害商人。比丘睹见此景,觉察内心恐惧,便明白自己尚未证到阿罗汉果,于是想:‘既然还没证到阿罗汉,那该是三果阿那含吧。’

在经历商人惨遭杀害的事件后,有天,一位长者女希望比丘能陪伴共行,比丘回答:‘出家比丘不能与女人同行。’长者女便说:‘那就请您走在前面,我在后头跟着就好。’比丘心生怜悯,于是答应。后来,忧波毱多尊者以神力化现一条大河,此时长者女又要求比丘陪她一起渡河。于是,比丘处于下流,女子处于上流,一起横渡江河。未料,女子一不小心没溺河中,于是比丘伸手将女子拉起,却因碰触女子细滑的肌肤,而生起爱欲之心。

当比丘觉察到自己的欲爱之心,就知道自己尚未证得三果阿那含。由于爱欲心起,于是拉着女子到隐蔽之处,没想到转身一看,才发现原来是忧波毱多尊者,当下生大惭愧心,低头不语。忧波毱多尊者问比丘:‘你之前自称证得阿罗汉果,若是已证悟的圣人,又为何会行此恶事?’于是,尊者带着比丘回到僧团,教导他忏悔法门,并为他说法,比丘一心专注思惟法义,即证阿罗汉果。

典故摘自《付法藏因缘传·卷四》

省思:

修行是脚踏实地的心地功夫,不论体悟到多高深的道理,真正的考验是面对境界时,作主的能力有多少?任何时刻都必须诚实面对自己,不自以为是,虚心听从善知识的教诲,从身口意落实修行,检讨反省,断一切恶,修一切善。

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