以八正道度生死流

佛弟子文库  繁體字   发布时间:2016/10/18

以八正道度生死流

往昔佛陀与五百位大比丘在摩竭国神祇恒河水边时,世尊告诉所有比丘:譬如摩竭国中愚惑、少智慧的牧牛人,想要驱赶牛群从恒河的此岸到达对岸,却不事先了解两岸间的地形何处深、何处浅,便驱赶牛群入河,让瘦弱的牛先走,年幼的小牛走到河的中央,由于体态瘦弱,无法过渡到对岸。再者,不肥不瘦中等体型的牛,因为被前面的牛群困在河流中央,同样无法过渡,而生苦恼。此外,即便身强有力的牛只,也同样受困在水中。

僧团中的比丘也是如此,如果心意闇钝、缺乏智慧,无法善分别生死因果,不能分辨邪法,想度过生死之流,却不勤习戒法,便会使魔王波旬得其方便,趁虚而入。所以若想从邪道求得涅槃,希望超越生死,这是永远不可能的。这样不但自己造恶业,也将使他人堕于罪业之中。

就好比摩竭国中聪明有智的牧牛人,想把牛从此岸驱赶至对岸,就会先观察河床地势的深浅,先驱策力气强壮的牛到对岸,再驱赶中等体型的牛只,其次再让较瘦弱的牛群跟上,小牛就跟随在其后也得以过度到对岸。

比丘们!如来也是如此的,善于观察今世、后世,观察生死之海及邪魔之径路,自己以八正道度过生死之难,再以八正道之法,度化尚未得度者,就好像以正确的方法引导牛群,前面的牛方向是正确的,其余的牛群从后跟随悉皆渡河。

佛陀的弟子也是如此,漏尽烦恼达到无漏,心解脱、智慧解脱,于现世中以身作证而随缘游化,度过魔境界达到无为之境。就如同那强而有力的牛,度过恒河此岸到达彼岸,我的声闻弟子也是如此。断五下分结尽,证得阿那含果,般入涅槃,不再回来这个世间,已度过魔扰境界到达无为之境,好比那中等体型的牛群,得以度过恒河,毫无疑虑与困难,我的弟子也是如此。断三结使,淫、怒、痴薄,证得斯陀含果,之后再来受生于世,便尽除所有苦趣,断除魔境界到达无为之处,好比那些体型羸瘦的牛群引导小牛们度过恒河流水,我的弟子也是如此。断三结使,证得须陀洹果,未来必定得证涅槃,度过魔境界及生死之劫难,如同小牛跟着母牛而得以度河,我的弟子也是如此。秉持信心遵循佛法,断除所有魔障系缚,终能到达无为之处。

此时,世尊便说此偈:

魔王所应获,不究生死边,如来今究竟,世间现慧明。

诸佛所觉了,梵志不明晓,犹涉生死岸,兼度未度者。

今此五种人,及余不可计,欲度生死难,尽佛威神力。

因此,比丘们!应当一心专注,修不放逸之行,勤求方便成就圣贤八正道;依着贤圣之道,便能自度越过生死大海。外道梵志就譬如前面所说那位愚痴的牧牛人,自甘耽溺于生死之流,也让跟随他的人堕于众罪的渊薮。而恒河水喻如生死大海,那智慧的牧牛人,就像是如来,依循圣贤八品之道而度过生死之劫难。所以,比丘们!你们应当勤求方便,成就八圣道之法,应当如是学习。

诸比丘听佛开示后,法喜充满,依教奉行。

典故摘自:《增壹阿含经·卷第三十九·马血天子问八政品第四十三之二(六)》

省思:

佛陀以此譬喻教示弟子修习“八正道”之重要性,譬如牧牛人欲度牛过河,若不能预先观察河床地形的浅深,便驱牛入水,便会使牛群在水中动弹不得,饱受困厄。八正道犹如修行之正路,依着贤圣八品之道修行,便能断世间烦恼结缚,越过生死大海,得到清净涅槃,解脱自在。经云:“贤圣八正道,安隐趣涅槃。”此是佛所教,圣法当勤学!