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高贤已随佛西去,佳话留以励后学

大安法师  2018/06/20  繁体字  大字体  护眼色

高贤已随佛西去,佳话留以励后学

莲池大师《西方发愿文》中的“手摩我头,衣覆我体”这句话,很多修学净土的人都知道来自一个公案:东晋时期庐山东林寺白莲社刘遗民居士的念佛感应。

当时慧远大师启建的白莲社,是六朝时期那种超越意向最高峰的一种体现。聚集了一百二十三位缁白二众精英人士,一起修学净土法门,念佛求生极乐世界。

白莲社强大的影响力,开启了初唐善导大师时期“家家阿弥陀,户户观世音”的盛况。只要信愿念佛这颗种子播种下来了,生根发芽了,它就永远在我们震旦国利益这一方的百姓。

当时这一百二十三位精英人士中,最杰出的就是十八高贤。出家众有慧永、慧持、道生、僧濬、佛驮跋陀罗等学问高深的法师。居士也都是很有学问的,他们弃官不做,把世间荣华富贵像抛破鞋一样抛掉,来跟随慧远大师念佛求生西方极乐世界。其中一位就是刘遗民居士。

刘遗民,名程之,字仲思,是汉代楚王的后裔,也是东晋时的皇族。原是一名县官,但他弃官不做,在东林寺旁边建精舍来依寺修行。

刘遗民居士念了半年佛就能见到佛光。又念了十八年,在定中见到阿弥陀佛了。见到阿弥陀佛时,他一方面真的很感动,另一方面也在想这真的是阿弥陀佛吗?

因为这确实是难信之法。很多人都在想阿弥陀佛跟我们到底是什么关系?真见到佛时可能也会想,这尊阿弥陀佛是不是心里显现出来的,就好像梦中所见?这样显现出来的佛能不能跟我们互动?

所以刘遗民在见到阿弥陀佛时,就动了个念头:“哎呀,如果您真的是阿弥陀佛的话,能不能用手摩我的头顶哪?”念头一动,阿弥陀佛就立刻用金色的手掌抚摩了他的头顶。

刘遗民想:“诶?能互动,那这是一尊人格化的佛,不像是画像当中的佛,你跟他说话,是没反应的。”他又进一步求证:“哦,如果您真的是阿弥陀佛的话,能不能用您的袈裟覆盖我的身体啊?”(这个要求是有点过分了啊,我们众生在佛前,真像一个小孩子。)(众笑)

但佛是恒顺众生的,阿弥陀佛就又用袈裟覆盖了他的身体,这时候刘遗民是真的相信了。

据资料记载,之后,刘遗民居士在禅定当中神识还到了西方极乐世界。他到了七宝池八功德水边,看到水凉澈澄清,很是羡慕,但因为刚去,又不敢随便乱说乱动。当时旁边有位菩萨看到他那个样子,知道他心里所想,就说:“你是不是想喝呀?”他说,“是,我很想喝!”

于是这位菩萨就给他一个金碗,让他盛水喝。刘遗民居士“咕噜咕噜”地喝了一大碗。等从定中出来后,他毛孔中两个礼拜都有香气(你看,这种境界是真的有真实性的)。

晚年时,刘遗民居士预知时至(知道哪天往生),临往生前请东林僧众帮他助念。他那时候并没什么疾病,开始先上一支香来感谢本师释迦牟尼佛:没有本师释迦牟尼佛我不知道念佛法门;然后再上香顶礼阿弥陀佛:我就要做你的学生去了。刘遗民居士就是这样潇洒往生的。

高贤已随佛西去,佳话留以励后学!

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