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大安法师文章系列(第1页)
修净土后不读其他经律这样对吗

「信」字,德之端也

末世悲凉幸佛来救

为什么这七尊佛常常被放在一起

唯有阿弥陀佛才称得上这七个字

为何念佛人临终时,仍执著自己身体

浊乱恶世成就易往却非易

净土教起之十因

不用三祇修福慧,但将六字出乾坤

念佛最为尊,别忘了我们尊贵的身份

宁做老实头,狂慧反有落空之祸

阿弥陀佛怜念众生,生生世世不相舍离

佛陀让众生知苦乐法,走解脱之路

行时正好念弥陀,心头念念绝娑婆

少年念佛正精神,莫待衰迟始问津

为何有的念佛人临终前先感恩释迦佛

为何要注重回向

僧团的六和敬是哪六和

七佛译经师,凡情难测度——鸠摩罗什大师

只要好好念佛,在哪都一样

为何把婚前性行为定义为邪淫

为何把佛、法、僧称为宝

怎样理解《普贤行愿品》中的「入不思议解脱境界」

外道精进的故事

僧济法师的往生故事

飘云衣于八极,泛香风以穷年

只要执持名号,就具足了一切

一念净信即得往生

少了这两块基石,一切道德理论都流于空谈

念佛三昧是汝心大势力所成

有什么方法可以在念佛时不溜号呢

念「阿弥」也比念「弥陀」要好

不能为了懈怠放逸而取底限

高贤已随佛西去,佳话留以励后学

如何将念佛法门渗透到睡眠里

瞋恨心重,会火烧功德林吗

如何应对念佛时的妄想杂念

欲望的越位导致了很多问题

对治懒惰放逸,精勤固道心

用都摄六根净念相继来做功夫

念佛不得力的标准是什么

薄地凡夫如何能感通上佛中之王

如何度过修行懈怠期

净土的众生每天都在干什么

饥寒困苦爱易除,义无反顾往极乐

却到莲池更回首,世间蝼蚁尽纷纷

一切物质现象,都与心性有密切相关

助念只是辅助,临终者才是主导

深信切愿不容易,如何才能生起信心

绝症或阳寿将尽的人是否更易得到加持

念佛行人如何看待疾病

金色容颜转凡心

平时就要训练,信愿才能坚如金刚

一向专志庄严妙土

造的罪业太深重了,阿弥陀佛能要我吗

把这些认识清楚,才会生厌离之心

净土所有依报正报,皆是本觉妙明

东林佛号的唱念方法

怎样教育孩子成为阳光孝顺的人

圣凡二力彰显净土景观

如何发至诚心、深心、回向发愿心

信愿持名,如何强化信愿

一个老师一条路,两个老师两条路,这种说法对吗

这句佛号跟我们到底是什么关系

反观深究心佛一如

净土法门与通途法门的不同

如何理解念佛要念得「心佛两忘」

把钱都布施掉,这样就不会生病了吗

净土法门是了生死之大法

在睡眠之中获得光明之相

缘是我们多生多劫积累而来的

念佛摄心法从钝功夫做起

「随缘不攀缘」和「积极争取」的区别

临终时冤亲债主为何不会化作阿弥陀佛形象

福报与相貌都很差,如何克服卑怯的烦恼

出现不好的逆境,不要恐惧也不要嗔怒

生命是赚是赔,你想过吗

抽烟的人可以往生吗

释迦牟尼佛也是念佛成佛的吗

临终神识昏迷,给此人念佛能不堕落三恶道吗

蕅益大师的六信

这种人都是要堕到饿鬼道里去的

五浊恶世的成佛之法

能够弘扬因果轮回观念,他的功德是巨大的

「吾」和「身」完全不一样

人唯知道有来春所以留着来春谷

往生的最核心利益--阿鞞跋致

可否理解极乐只是一个化城,并未真正到家

播放念佛机播经机,度无形众生可以吗

净业行人万万不可求来生人天福报

藐视净土临终多苦

净土宗祖师对戒律是非常重视的

念佛人为何要吃素呢

以何心称念观音菩萨可得感应

劝人往生西方也等于成就自己

穷画师的布施

往生西方就一定能开悟

破五戒复又忏悔,能否超越下品中生

应该鼓励受菩萨戒吗

为了念佛求生而示现在世间上的祖师们

带业往生释疑

如何对治出离心时有时无

用计数念佛还是清净心念佛好

如何能达到妄念减轻的境界

上报四重恩,是哪四种恩呢

只念一句佛号够吗,需不需要再加经咒

将错就错,西方极乐

运动员学佛吃素体力跟不上怎么办

极乐净土,人人不再设防的世界

西方路遥如何能至

至诚恳切专念南无阿弥陀佛

净业行人的戒律观

为何烦恼很难断

在家的净业修行人,应把握哪种心态

多诵经少念佛这样对吗

不可甘心苦趣束手死门

大安法师:一函遍复讲记

大安法师:阿弥陀佛四十八大愿讲记

大安法师:大势至念佛圆通章讲记

古人的仁慈之心

东林佛号的意义

人生怎样活才有意义

不念佛的时候能否达到不起杂念

怎样对治轻生的念头

极乐世界是物质世界还是心灵世界

念佛能得到命中没有的福报

相信阿弥陀佛是唯一的救助力量

平时念佛是否能库存起来到临终时用

念佛人所谓的灾难是什么

念佛为何要记数,记数不是分心了吗

阿弥陀佛能加持临终者不贪恋娑婆吗

净土宗如何看待持戒

如何看待某人是菩萨再来

善人与善根人的区别

净密双修这样是否如法

可以打饿七来见佛吗

信心就像如意宝稀有难得

净土法门的起信之障--认知

极乐世界为何又称安乐国

净土法门的难信与仰信

规范身口意三业

以这种心来修净土法门,都称为杂毒之善

何时得与圣贤亲

受持斋法,长养福德智慧

念佛功夫成片如何界定

「无我」与「我慢」是什么关系

佛为何说「富贵学道难」

三轮体空是哪三轮呢

欲生净土不得怕死

对这样的丈夫,实在产生不了敬爱心

面对五浊,我们负有责任

阿罗汉的三个含义

佛陀身边千二百五十常随众的由来

念佛修行会使人消极吗

「做事不一定要发心,发心一定要做事」对吗

读《金刚经》一年,却看不破情字怎么办

散念佛号要做回向吗

开饭店雇人杀生,同时要说假话,这样犯戒吗

回向的功德是否会量化

对众生要有仁爱慈悲之心

如何看待慈善事业与念佛的关系

梦中能念佛是好现象吗

念经持咒与念佛是否冲突

用恭敬心待人,为何反而觉得我好欺负

遇到逆境就退失菩提心该怎么办

这样的罪恶凡夫,还在弥陀救度范围中吗

如何在生活中改变自己的错误言行

净业行人如何看待转经轮

弥陀经中的「行此难事」是否指持佛名号

水火二河白道喻

念佛共修的重要意义

念佛的胜妙功德无穷无尽

天天伴佛眠,朝朝从佛起

亡者有瑞相,能否判断已往生极乐

初学佛是否只能尊奉一位老师

修学净土法门要有大丈夫的气概

为什么你觉得净土之法那么难信

印光大师的十念计数法

带业往生是否包括五逆十恶

不想念佛,烦躁不安该怎么办

大安法师讲述的5个念佛感应真事

净土行人不可忽视的熏习力量

阿弥陀佛名具万德,名召万德

临终业障现前没有念佛,能往生吗

念佛怎样摄住意根

恶人要如何改恶向善

老人的寿衣可否用戒衣代替

这句佛号就具足一切,不需要再加什么东西

如何理解「厚德载物」

没有了肉体,下地狱为何还会痛苦

如何理解「以摄心专注而念」

理一心不乱 西方即在目前

怎样让抑郁症患者走出困境

不吃肉就很难应酬,该怎么做呢

三十六万亿同号阿弥陀佛,这样念佛是否功德大

对恶母应该孝顺吗

阿弥陀佛涅槃后将去哪里

往生时为何只见莲花不见佛

亡者助念后,遗体显相由劣转好,能往生吗?

净土行人的深信之心

阿弥陀佛与我们众生的关系

临终接引愿对我们非常重要

佛弟子需要学《周易》来免过吗

临终时魔会化作佛来接引吗

何等众生具备往生净土的资格

暴毙身亡无善知识帮助,如何能顺利往生

佛陀的感应之道

只要平时念过佛,今生一定就能往生吗

亲人临终不愿往生,该如何劝导

阿弥陀佛光明的力用

临终接引时,阿弥陀佛现的是什么相

在家居士受菩萨戒后可以染发吗

若能以此修持,百人修持即百人往生

十里山坟,就是阎王的催命信

念佛法门乃一切世间极难信之法

念佛要怎样念才最理想

何等相是诽谤正法

如何确定亡者的往生去处

先往生净土,再求阿鞞跋致

有人障碍我们念佛,还应该顺从吗

平时做好事的功德需要回向吗

一生念佛,为何临终未必往生

心不知心,如何万虑休

何谓临终正念分明

怎么样才算老实念佛

很恐惧死亡,该怎么办

佛有无量德,四字名号足以该之

前来助念的人越多越好吗

享受五欲的快乐,求生信愿就不真切

奉行惜福节俭的生活

三千年前的佛会知道现在的电脑吗

正解「念佛三昧」

阿弥陀佛十二光如来名号的意义

今生的际遇,是前世修来的

往生净土是不是要念到清净心才能往生

为何至心念佛能消多劫生死之罪

病人将终之时,是为其开示还是念佛

菩萨戒的核心精神

熏习这颗念佛的种子

得了不治之症该存什么样的心态

恶缘太多,发愿舍寿求往生行吗

如何理解地藏王菩萨的「碎地狱」

预知时至的人能带我一起往生吗

一生的罪业和临终时几句佛号,谁轻谁重

动物实验所造的恶业与果报有哪一些

阿弥陀佛护持行人不遭魔障

现生发愿持名,临终定生净土

净业行人如何勘验自己是否深信切愿

如何知道自己是否达到了至诚心

念佛人不可求来世人天福报

鹦鹉往生的事例

打坐常会昏沉,该怎么办

死尽偷心 宝此一行 当生往生

怎样面对修行中出现的境界

激扬生死凡夫令起欣厌

「心」在什么地方呢

凡夫心的几个特点

往生时都是阿弥陀佛亲自接引吗

念佛见到阿弥陀佛要走吗

就算有神通也要求生极乐世界

学佛为何要读诵大乘经典

「带新业」可以往生吗

净土法门的至简至易

心能转业卖斋立毙

如何知道过世的亲友已往生极乐世界

千僧斋时发生的一件不可思议之事

生死业力凡夫如何才能发大愿

佛教是如何看待同性恋的

高僧转世为高官给我们的启示

崔婆往生记

往生极乐是靠超度去还是自己信愿念佛去

临命终时,阿弥陀佛与诸圣众现在其前

念佛病人在很危急的情况下,家属该怎么办

净土法门是佛为末法众生的预设济度

弘扬净土法门的一个重要原则

一念的皈命决定可以得救

千念万念成就临终纯净的一念

觉得极乐世界很陌生,该怎么办呢

虽为俗人不染世乐,梵行高远慈悲一切

违背天道而行,就会遭致灾殃

以愚夫愚妇自居,老实念佛得利益

上品上生的条件

对治我们的烦恼习气

下劣凡夫罪业深重,如何容易得生安养

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事

息心贞信之士

如何将往生渗透到梦中最深层的心意识

情动入胎和临终接引

相信念佛法门,缘于一次住院的经历

没有修持的人能烧出舍利子吗

念佛行人首先要把人做好

做种种功德都要回向往生西方

大安法师对萧平实若干种净土著作的辨析

称佛名号相应为要

释迦牟尼佛因地的大悲愿心

未成佛前,要先结人缘

修行有四种不退转

刺激消费不如鼓励耕读传家

往生到极乐世界,就是一个清净的回归

使生疏的佛号变熟悉

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