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大安法师文章系列(第2页)
一代时教,总一大念佛法门

积攒往生极乐净土的资粮

如何为亲人善巧助念

一位煤老板的因果报应

灭佛的因果报应非常大

在家人可以讲经说法吗

在家居士不想过世俗的生活,该怎么办

被「鬼压身」该怎么办

一声阿弥陀佛,唯佛与佛能究尽

净业行人应毕生致力于培养「向西定势」

五戒的具体内容是什么

求戒容易持戒难

「修死之想」是一切念想中最殊胜的

五台山「人皮鼓」的故事

修学净土法门要具备诚敬的心态

将错就错,西方极乐

净土居士楷模--刘遗民

净土法门不谈风险很大的转世

龚老居士往生的殊胜事迹

念佛行人应当吃长素

「敦伦尽分」与「百不管」该如何融会贯通

阿弥陀佛的无条件救度之心

从朝至暮,一句佛号不令间断

培养孩子的仁慈之心

临终助念要避免「瞎张罗」

临欲终时,阿弥陀佛往此人所令其得见

修学净土法门,解行都要一门深入

印祖念佛经验之谈

念佛与念观音菩萨的关系

曾玩过碟仙,心仍有余悸该如何对治

烧出舍利就一定是往生极乐世界了吗

如何理解《金刚经》的「无」与《无量寿经》的「有」

五浊恶世,非念佛法门不能得度

欲得佛法实益,须向恭敬中求

一念相应一念生,宝池莲华已标名

某某师是佛菩萨再来,此话该不该说

安乐死并不安乐

临终接引愿,预设的护佑

处处谦卑,驾驭傲慢

家属能为亡者助念,是否对临终者更有利

一个人的福报,靠攀缘拉关系来改变是很难的

我们的痛苦,佛菩萨知道

此间犹如火宅,赶紧移民极乐

临终助念遭亲属反对,应该如何应对

可以把往生的希望寄托于临终的助念吗

发菩提心的十种因缘

至诚念观音菩萨就能逢凶化吉

福和祸、怨和亲都是无常的

佛号入于乱心,乱心不得不佛

把厌离心彻底地提出来

《临终三大要》述义

不要因为念佛太简单,就认为它很低级

学佛后怎么处理与家人的关系

我们怎么去为死亡做准备

佛以大悲出此法门横截生死

挖空心思勉强得到,实际上不是好事

临终助念的时机该怎么把握

佛教的弘法人才太少了

不遇净土法门,一亿菩萨退转

极乐世界的人恶种子会起现行吗

一饮一啄莫非前定

八万劫后,未脱鸽身

修净土法门获得真正的长生不老

官民关系、上下级关系怎么处理较好

能够容人,对自己是有好处的

为破三轮故说净土

以折摄二门令起厌欣

追求见佛、追求功夫成片,容易出问题

极乐世界的漏尽比丘

佛用什么态度来对待众生呢

真正的快乐不是在外面

执持名号就是多善根福德因缘

五浊恶世唯有靠净土法门带业往生

净业行人的专修与杂修

识神随业走

净土法门切忌唯功夫论

净土法门为何易行难信

平生所务唯「南无阿弥陀佛」六字

今日方闲,成办大事

人情世故耽误了道业

有文化知识的人特别要做钝功夫

闻信弥陀名号即得不退转

往生的根本靠的是什么

同一念佛无别道 远通四海皆兄弟

这种快乐,才是能够长久保持的

念佛人是否一定要吃素

还寿生、打吉祥还债等是否如法

家长怎么做才能让孩子更懂事孝顺

婚葬酒席会杀害许多生命该怎么办

以逆境苦难为师

爱桩不拔难生净土

净土行人如何分辨杂修夹杂

不善之家,正殃在身余殃在孙

虽然身体还没往生,但心早已过去

行山愿海,以行填愿

如何祈求阿弥陀佛解决世间的困难

讷堂道人尺香斋的启示

以杂毒之善求生净土,是不可能实现的

佛经中有些与世间常识相违,该如何断疑生信

露地安然坐白牛

释迦牟尼佛为何要教我们念阿弥陀佛呢

千万不要犯下诽谤净土的罪业

「十念皆生我国愿」该如何理解

持大悲咒可以往生西方吗

生命就在呼吸之间

发愿生西方,永脱生死轮转之剧苦

莹珂法师与自觉法师往生的故事

父母之恩,昊天罔极

胆小的人如何通过念佛来改变

如何判断念佛人在平时或临终是否具备信愿

风雨飘摇的人生

助念可以围着亡者边绕行边念佛吗

经常面对灾难事件而又没办法帮助他们,该怎么办

净宗祖师思想的现代价值

在生活中如何智慧觉照

开始很猛的人,退下来也很快

念佛人不要反被聪明所误

一切世间难信之法

大学生学佛,总被别人看成另类

如何得到阿弥陀佛无量光的护佑

年轻人如何权衡好念佛与学业、工作的关系

光阴不虚度、精神不浪用

修行要「远离粗言,修习善语」

三界如粪坑 应早求出离

十二因缘法

一切轮回的根本就是我们的业力

为何有时会有轻生的念头

善导大师超越其他祖师,这种说法对吗

怎样去圆满落实菩提心

《梵网经》和《优婆塞戒经》的菩萨戒有区别吗

受菩萨戒的好处

泰国佛牌与古曼童是否可信

每天会看到电视能否受八关斋戒

如何看待《无量寿经》会集本

如何看待无相念佛

深信切愿就是无上菩提心

爱幻想,能修观想念佛吗

有四种人不属于净土所摄之机

所有的殃灾祸福都不是无因的

佛教经典不能随便增减

如何看待算命一说

至心精进乃道业成办的不二法门

一切众罪中,杀生最重;诸善行中,护生第一

神通的本质和类别

「淫心不除,尘不可出」与「带业往生」矛盾吗

具足信愿一定往生

今生得遇念佛法门是最大的幸运

开店遇到敲诈该怎么办

不要攀缘,要远离名利,老实念佛

地藏菩萨亦弘扬念佛法门

修行还是以念佛为稳当

为什么我们要选择到极乐世界修行

于烦恼中证入自性,是否有其合理性

念佛把恶业的种子给它激活了

修行必须常行精进

站在佛法的角度,要让小孩能够吃亏

业力凡夫如何保证往生到西方

修行之秘诀--一向专志

末法时期还能发轮回度众生的愿吗

只要往生极乐,所有的愿都能实现

人有福德,鬼神护佑

如何理解阿弥陀佛大愿不同的愿目数字

没有「愿」来作导引,念佛也是往生不了

为什么要忏悔业障

舍不得爱情就等于舍不得三界六道

如何出爱欲海,断生死流

我们要坚固往生的愿力

魔军的这十支队伍

大安法师《彻悟禅师语录》

持名念佛简易殊胜普摄三根

妄念是病,佛号是药

为何欣愿往生还会对疾病和死亡格外害怕

念佛的目的不要搞错了

严峻的道德危机

故乡一别久经秋,切切归心不暂留

莫被邪见和狂慧所误

如何找到出世与入世的平衡点

无为里面有真谛,平淡里面有道味

吃素后身体消瘦,是否能吃点荤的

一定要尽最大努力去忏悔业障

带业往生对我们多么的重要

净土不摄非人

舍报往生法是否可取?

三类疾病的对治方法

回向和不回向有什么差别

如何掌握给亡者助念和开示的时间

如何快速对阿弥陀佛产生坚定不移的信心

曾为浪子偏怜客

念佛人被人认为孤僻被嘲笑,该怎么办

矿工方便比喻引渡工程师

处世不求无难,谋事不求易成

老是碰到跟你过不去的人

少欲守道,精进不已

坑蒙拐骗是自掘坟墓

临终十声能往生,不能抱侥幸的心态

如何掌握病人断气时刻的念佛速度

北宋宰相张商英的学佛奇缘

放弃工作在寺院长期做义工可以吗

如何对待我们身边的恶人

改善生态环境要从心做起

如何顺利完成一昼夜经行念佛

净土法门 老少皆宜

布施是助成佛之胜缘

具足了所有功德的六个字

喝了水果酵素算犯酒戒吗

每天念佛和看经的时间应如何分配

菩萨如何平等饶益一切众生

投生到施主家

省庵大师谈做善事与念佛的关系

当生了生脱死的最好方法

具足信愿的佛号,才有除八十亿劫生死重罪的功德

身虽不出家,但心要出家

法布施以劝修净土为最胜

如何去报佛恩?

净业行人如何回向

念弥陀圣号也可以所求如愿吗

托彼名号,显我自性

修行以念佛为稳当

一门心思先看净土经典

信基督教后可以改信佛教吗

如何正确地理解持戒和念佛的关系

如何才是一门深入

不要去找善知识的毛病

祸福吉凶,汝自作怪

为什么有些大修行人转世后不如前生

莲池大师的德业

如何判断自己是否真的具足了信愿

如何用善巧劝导别人修习净土法门

勤则不病,不勤则病

不要错失千载难逢的往生机缘

唯有忏悔才能消除业障

瞋恨心是隐藏在内心深处的烦恼

「勤劳」出穷人

居士遇到假和尚应该怎么办

碰到摔倒在地的老人要不要扶

为善勿贵人知

为什么在娑婆世界修行一日胜过极乐世界修行百年

一生成佛的捷径

深心誓出爱欲海,念佛顿断生死流

净业若成 禅宗自得

网上皈依是否如法

你有没有做到至心求往生

念佛号时是否还需要观想

供养地藏菩萨能获得十种利益

如何开发智慧增强记忆力

为什么有时会突然闪现非常恶的念头

往生净土不能存侥幸心理

经常梦见鬼神或已故的亲人是怎么回事

信愿不真的四类净业行人

如何对待念佛时耳中传来的其他声音

净土法门要常作得生想

吃素戒杀是阻断怨怨相报的恶性循环

倾尽身心弘扬因果轮回观念

末法时期如何选择善知识

五种要下无间地狱的罪行

临终助念时,对亡者的开导很重要吗

持戒保了自己一命

教育小孩要讲三世因果

开发超级记忆力的窍决

修行人要能耐得住寂寞

听自己的念佛声,还要同时返闻自性吗

带业往生只能带宿业吗

为什么要注重回向

种种佛事,念佛功德最大

怎样才是对净土法门有真正的信心

修到什么程度才可受菩萨戒

学戒研教为何感受不到法喜

为什么一念佛就妄念很多

自性是佛,为什么还要拜佛

儿女教育得好,功德比请书送人大得多

把所有功德都回向往生西方

净土法门为什么殊胜

是否需要抽出时间单念佛呢

如果破了根本戒该怎么办

如何持好不邪淫戒

现报、生报、后报

不管修哪个法门都能到极乐世界去吗

学习净土经论要老实 要做钝功夫

打佛七是否最能够与阿弥陀佛感应道交

去极乐世界的方法是什么

什么是十斋日?要注意些什么呢

这样算是厌离娑婆的表现吗

如何解决人到中年的困惑

阿弥陀佛的回馈远超念佛人的付出

感应有四种

借恶缘作为往生净土的增上缘

幸得人身,幸闻净土法门

地狱是怎样形成的

出家沙弥净人须知

「见诸相非相」应如何理解

每天醒后用十一问来反省自己

严持戒律对临终往生很关键吗

落实在动真格的行为中,命运就能改变

诸事不顺,是有冤亲债主障碍吗

弘法利生需要剿灭个人的私欲

家中佛堂的佛像应如何摆放

佛法所说的「空」应怎样理解

淫欲毁人不倦

对善人你要亲近,对恶人要远避

如何坚定厌离娑婆、欣求极乐的信念

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