佛弟子文库
唯识学文章

【推荐】整个身心世界就是一念心所变现出来的

我们再看第三个,业果的问题。 如是扰乱,相待生劳。 前面的整个世界、众生...

修行必须下苦功夫

若人发愿往生他国净土,应当随着那方佛世界的那尊佛的名字,专心一意地系念,...

往生到净土还有没有第八识

问: 师父慈悲!末学有两个问题要问师父。第一个,往生到净土,西方极乐世界...

知道一切影像,都是内心变现出来的

第一件事情就是断除你向外攀缘的心,断除你有所得心。一个人要能够成就,第一...

【推荐】迷悟的不同为何就会创造十法界呢

为什么迷悟的不同就会创造十法界呢?这个概念就值得我们了解。当然体没有什么...

【推荐】什么是「造作等流果」

造作等流果纵生人中,爱乐杀生等事。 前面的领受是约外在的果报,这个造作等...

什么是领受等流果

等流果是个人所领受的。有两种:第一种,领受等流;第二种,造作等流。先看领...

如何判断内心是善业强,还是罪业强

以下二三四五,就各别各别说明业果各别的相貌。 我们看第二个,因果同时,借...

等事心异故,许义非真实

鬼傍生人天,各随其所应,等事心异故,许义非真实。 这一段是说明唯识无义的...

修唯识止观的三个重点

生命的相貌虽然是森罗万象,但是从唯识学的角度,把它分成三种相貌,大分有三...

主导我们的业力到底是怎么回事

我们生命中一直主导我们的业力到底是怎么回事。我们常常说万般皆是业,半点不...

修行很简单,就是恢复我们的本来面目

我们再看第七意识蕅祖的批注: 此之意根,从无始来,内缘第八识见分,虚妄执...

【推荐】追求临终正念,在唯识学有三个重点

那么临终的正念,在整个净土宗的修学者,是所有人努力的共同目标了。不管你是...

凡夫靠自力修行,在生死关头最难得力

我们再看一段:丁三的临终加持。这个地方讲到净土宗的功德力,前面两段讲到因...

打妄想就会把过去的业给牵动起来

当业力跟妄想结合的时候,人生无解,真的无解!其实人生不应该那么复杂。如果...

熏习,决定你轮回的力量

佛陀在解释人生,他主要的一个观念,就是从因缘来建立人生观,所谓的诸法因缘...

为了临终的正念,你必须做这两件事

带业往生它是有条件的:这个业力它不能一直在相续,它不能是一个活络的业力!...

「相随心转」要如何转

我们再看第二个,第二个很重要了相随心转。那么相由心生,指的是我们接触的第...

外境没有好坏,好坏是心安立出来的

唯心识观是先远离对外境的执取,远离遍计执。我们讲遍计本空,思诸法如梦。其...

【推荐】财色名三法,就像狗啮枯骨

唯心识观,这个地方我们讲一下。唯心识观就是说, 当你遇到了任何外境的时候...

执着时再来对治,已经太晚了

这个颠倒妄想的形成,在《楞严经》它是有三个次第: 第一个、取相。 当我们...

从第八识而起,又汇聚到第八识里

【众生者。色受想行识五阴。众法相集而生也】。由色、受、想、行、识五蕴法集...

境随业识转,是故说唯心

成差。天见是宝严地,人见是水,饿鬼见是火,鱼见是窟宅。故知前尘无定相,转...

你能观照的心,也是唯心所现的一个因缘

若已了知彼义无者,蛇觉虽灭,绳觉犹在。 我们前面以无分别智,来破除心中对...

「命浊」的由来

看第五段的命浊。 这个命浊主要是由识阴引生的,就是内心当中一种生灭的、了...

你不发愿的话,修行就会进进退退

问: 请问一下:师父提到第七意识对过去没有兴趣,对未来没有兴趣,只对现在...

障碍是我们自己捏造出来的

其实我们这一念心性是有无量的可能性,障碍是我们自己捏造出来的。唯识学上说...

为什么想要修行的时候业障就来了

无始时来界,一切法等依,由此有诸趣,及涅槃证得。 这以下无著菩萨就根据薄...

唯识的思想有三个重点

整个唯识的思想有三个重点: 第一个,如果你有志于临终的正念,你最好把今生...

破舌识有自体

若因味生,识自为味,同于舌根,应不自尝,云何识知是味非味? 说是舌识我们...

三界唯心万法唯识,无分别心才是道

唐代的懒瓒禅师,长年居住在山洞里,有一次,他写了一首诗表达自己的心境:世...

生命的「仓库」---第八识

第八识等于是我们的一个仓库。当我们生命结束的时候,回到第八识;当我们生命...

第八识阿赖耶识的三种功能

一、十八界与阿赖耶识 昨天给大家简单地提到过一下,唯识所讲的这个阿赖耶识...

憨山大师:八识规矩通说

唐三藏法师 玄奘 集 明憨山沙门 德清 述 八识规矩者,初玄奘法师糅《成...

三界万法种种境缘,实无心识外之别物

三界惟心,万法惟识二语,人能言之,触境逢缘,仍被境缘所转。若实达惟心惟识...

既然万法唯心造,为何世界不能由我造

什么是万法唯心造? 如果简单解释万法唯心造的意思,就是幸福、痛苦都是心创...

每个人都活在自己的认知里面

月称论师举过一个例子。譬如有一个杯子,装满了一杯液体放在这儿,有三种众生...

无分别智要如何修

我们来看窥基大师是怎么说的。他说无分别智怎么修呢?从闻思修所成的这种妙慧...

吃肉是否容易刺激过去的业现前

问: 请问师父,以唯识的观点,现世还在吃肉的众生,是不...

今生可能是你无量生命里最美好的一次

阿赖耶识它是怎么样?它受熏,你每一次投胎,或多或少都有一些寿命,或者几天...

业力的成就要有五种的相貌

在《瑜伽师地论》上说,业力的成就要有五种的相貌。十业道诸位知道:身有三种...

阿赖耶识有漏种子的分类

影响种性的这些种子,种类是什么?什么东西会影响我们的种性?为什么他生出来...

第八识转变的两个关键点

我们再看看无漏的情况。 不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。大圆无垢同时发,...

色身会影响你的内心,内心也会影响色身

在大乘经典中,佛陀对吃肉呵责这么严重的很少,像《楞严经》的这样的,很少!...

法相宗的概况

佛灭八、九百年间,弥勒菩萨应无著菩萨的请求,从兜率天降在中天竺阿瑜遮国内...

唯识学中的「八识心王」

佛法唯识学中的八识心王是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。 1、眼...

随顺你的业力而变现

从唯识的角度,妄想它是唯识所现跟唯识所住。首先我们看唯识所现: 这个唯识...

人生是果报跟造业交互的作用

唯识学解读人生,把人生分成两块:一个是果报的受用,一个是业力的造作。也就...

人生没有一个真实的外境可得

唯识学的建立,它告诉我们:其实整个人生的过程,没有一个真实的外境可得,那...

不管生命中发生什么,你观察你的心就可以了

前面我们讲到庚六识大圆通,识大圆通它的重点就是,不管我们生命当中发生什么...

依他起性、遍计所执性、圆成实性

什么是依他起性? 我们一个念头起来具足三性,你要正确的判断,什么是盗贼、...

每一种果报都经过三个阶段的变现

我们强调业力,我们也讲到果报,那么当果报变现的时候呢,在受用果报的时候它...

【推荐】外境都是你自己变现,自己去攀缘它的

蕅益大师的《相宗八要》里面提到:其实我们一念心性是离过绝非,因为它是离一...

【推荐】遭受任何痛苦,都是自己业力的显现

佛陀在经典上说:一切有情,皆依食住。有情众生的依止处有四个饮食是非常重要...

生命是我们的思想变现出来的

在我们大乘佛法的生命观,《华严经》讲到应观法界性,一切唯心造,这句话简单...

是你自己的心,把你自己创造出来

首先我们要知道:其实你的生命是由你自己的心所变现的,你过去的心态,变成了...

经常起负面的想法,其实是伤害你自己

相随心转 重点是在这里,这个可以改变,会影响我们未来的!相随心转这个很重...

这个是你学唯识最重要的功课

基本上,我们凡夫对人生的因缘的观察,跟佛法所谓的因缘观,是有所不同的。我...

【推荐】所有的外境,都是你内心的影像

我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观法,唯识的观法,我...

往生西方全凭信愿持名不失正念

深达胜义,万勿生疑 众生对净土法门,所以不能生信者,是因为不明道理,心存...

善用其心——可以扭转人生

相随心转,这个很重要。当这个相出现的时候,我们又会去创造一个业,这时候你...

培养第二念的觉悟

我们一生当中你的造善造恶,就是第六意识决定了。当它是迷惑颠倒的时候,那么...

转识成智的次第与方法

识是心识,智是智慧。凡夫的心识是有分别的,佛的智慧是无分别的。凡夫与圣人...

真正障碍往生的是带有执着性的妄想

诸位要知道在我们八识当中分成三类,第八识第七识跟前六识,异熟、思量、了境...

如来藏与阿赖耶

藏即含藏,如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分在缠如来藏和出缠如来藏。缠...

【推荐】障碍还是考验?就看你怎么去想像

唯识学的观法,它有三个次第,我们简单讲一下: 第一个、唯识所现, 就是我...

轮回的因素与转变

所以这个地方从唯识学的角度,我们要掌握三个重点:第一个轮回的因素是什么?...

如何改变第八意识

问: 师父慈悲,阿弥陀佛!师父刚讲到第八识,最究竟的方...

超越轮回导归净土的路

是以欲透尘劳,须知要径。将施妙药,先候病源。若细意推寻,冥心体察,则何尘...

【推荐】袁了凡改命改的是什么

问: 袁了凡他改命,改命运那他改的是什么? 净界法师答...

【推荐】都是自己业力变现出来的

前六识这是属于心法,根、尘是属于色法。那么前六识主要是第六意识,第六意识...

独头意识所感知到的五种法处所摄色

这个独头意识所感知到的法处所摄色有五种,这里只列出了二个,我们把五个都念...

有情众生色心的状态--得

在百法当中,天亲菩萨用比较特别的专有名词,一共有二十四个(一、得。二、命...

虚空无为具足三个特性

在憨山大师的《百法》批注中,他的意思是说:第一个虚空无为是总相,第二、三...

色法的由来

色法在唯识学的定义叫做质碍,质是具有质量、重量,碍是占有空间,你要从它那...

不能改变今生,但你可以改变念头

一切都是唯识所现,唯识无尽,但人生是苦不堪言,很多痛苦不幸之事,我们不想...

唯识学的下手是第六意识,成败的关键看第七识

我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢?在唯识学的一个方法指标是什么呢? 我们...

执着越重,轮回就越难出去

唐朝有一个百丈禅师,他有一天在百丈山讲《金刚经》。在讲《金刚经》的时候,...

佛法修学的目的---破妄显真

唯识学在整个大乘佛法当中是一个非常专业的课程,它跟我们上一堂的佛法概要是...

一时的善念,是没有太大意义的

唯识学把整个凡夫到成佛,把他的修行分成五个阶位:就是资粮位、加行位、通达...

如何把唯识学跟念佛法门结合

我们怎么把唯识学跟念佛法门结合? 其实唯识学跟净土宗关系是很密切的。净土...

净土法门两个重要的原则

今天我想利用这个机会,我们把这个唯识学的教理跟净土宗的念佛,跟大家做一个...

十一种善心所

五十一种心所分成六位,第三位是善十一。善都是好的,所以谓之善。善是帮助我...

把八识成四智菩提

大般涅槃当中,到底它是产生了一个多大的作用,所谓的四智菩提,我们来看第一...

断除生命的相续——自我意识

在唯识学的相续,它提出两块:一个是杂染的相续;一个是清净的相续。当然我们...

如何对治自我意识

自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候,我们有一种想要主宰的概念出来...

控制心识的两种力量

由此故知,定无实我,但有诸识,无始时来,前灭后生,因果相续,由妄熏习,似...

如何做好临命终时的准备

从唯识的角度来观察人生,我们知道唯识的整个生命的因缘,是建立在阿赖耶识的...

【推荐】唯识学从第六意识下手

我们要了解唯识的概念是这样,唯识学它不直接从第七意识下手,它从第六意识下...

颠倒妄想形成的三个次第

颠倒妄想的形成,在《楞严经》它是有三个次第: 第一个、取相。当我们的心跟...

如何对治第六意识的粗重分别

在第六意识分别当中是否也有轻重的不同?对有些事情我们的分别是特别的重、也...

正确的面对业力

我们学了唯识学以后,我们看到我们无穷无尽的过去,我们发觉我们过去的生命虽...

增长业与不增长业

我们看到业果的相续跟不相续的两种因缘,接下来我们来看看业果的转变。当然这...

放弃主宰权,你才可能往生净土

诸位,你知道我们佛法里面的修行,这个善根有什么好处,诸位知道吗?当你的生...

放弃自我主导权,真如才会显现

我们每一个人的生命,都创造很多很多的业力,当然我们也曾经受了很多的果报,...

世界是你内心的影像

我们引用这个《占察业报经》里面有一段的这个无分别智的观法,唯识的观法,我...

唯识学的因缘观

在佛教的教理当中啊,每一个教理都有它的因缘观。因缘观是整个佛教的共识,不...

如何掌握唯识的宗旨

唯识的宗趣应该怎么掌握呢?更进一步怎么掌握呢?看下一段: 此中谨恭录《成...

唯识五重观

再介绍唯识的观法:唯识五重观。怕初听同学不了解,我浅浅的说。 第一、遣虚...

造恶业不得果报的两种原因

《大乘起信论》说:修习正念真如的人,第一件事情--先破和合识,断相续心。...

用妄想造业 得虚妄果报

但是我们为什么经常被妄想缠绕,挥之不去呢?就是我们娑婆世界佛宝的力量太薄...

如何学习唯识

问: 请开示学唯识的学习方法? 惟贤长老答: 一是把基...

唯识要义解说

一、唯识之义 唯识者,据《成唯识论述记》云:唯谓简别,遮无外境,识谓能了...

唯识学泰斗惟贤长老今晨圆寂

佛教在线重庆讯:中国佛教协会咨议委员会主席、重庆市佛教协会会长、重庆市佛...

心识如何生

问: 心识如何生? 正如法师答: 在唯识学中,所谓心识...

阿赖耶识浅说

一、阿赖耶定义 梵语阿赖耶,华译为藏,有能藏、所藏、我...

净界法师:一心三观

那么怎么样从第六意识的如理的思惟、想象来改变我们过去的...

大安法师:万法唯心

这个鸠摩罗什大师七岁,他看到佛钵就很高兴啊,他就过去把...

惟贤长老《学习唯识对净土宗念佛之人的现实指导意义》

一、唯识的中心是改造心地 唯识是讲什么的?唯识的中心思...

净界法师:唯识学对于妄想的两种分类

第六意识在受用外境时,包括了受用跟想像,也就是受用果报...

星云大师《佛教的主观与客观》

第一篇 十八界--心物结合的世间 壹前言 佛陀将宇宙...

【佛经】大乘起信论

大乘起信论卷上 归命尽十方, 普作大饶益, 智无限自在...

阿赖耶识

「阿赖耶识」是印度的语言,中文的意义就是「我」的意思。...