吃肉是否容易刺激过去的业现前

佛弟子文库   作者:净界法师  2017/07/17

问:请问师父,以唯识的观点,现世还在吃肉的众生,是不是很容易刺激过去的杀业现前?

净界法师答:是的,吃肉这个问题你不能小看,印光大师他很强调吃素。吃肉有两个问题你要面对:第一个是命债,第二个是肉债。在杀盗淫妄里面,只有杀生它比较复杂,因为不仅是你的业障,你还跟众生结一个恶缘,你取它的生命它有恨。这个是命债问题,临终时它可能会来干扰你。这是第一个。

第二个,就算你没有直接杀生,我都是用三净肉,我不自杀,不教他,不为我杀,反正它的死亡跟我没有直接关系。好,这是肉债。即便它做一只鸡,你认为它心甘情愿把肉给你吃吗?它可能不会这样想。它说我福报差一点,我业障重,做一只鸡,但是做一只鸡有它做鸡的尊严。你没有经过它的同意就把它的 肉拿来吃,这是肉债。

《楞严经》讲命债、肉债两个。那么这时候你跟众生结下恶缘了,这是一个问题了。如果这只鸡来生投生到人道,问题不大;它到天上去,它也不会跟你计较,它暂时不会跟你计较;它到地狱去,它没有能力跟你计较。但是万一这只鸡投胎以后到鬼神道,那你就要小心了,鬼神有一些小神通的。所以你看那些 《往生录》,有些人杀了很多的狗、猫,临终时冤亲债主来干扰他,很多啊。 如果你跟众生结的恶缘,它刚好到鬼神道,你要注意了,这对你是个干扰。这是第一个,外力的干扰。

再看看你自己的业障。吃肉为什么问题严重呢?因为你要数数现行,你每天都得吃,这是个问题。当一个行为是数数现行时,这个业的势力是很强大的 。它不像有的业是你偶尔造一次,你每天都得面对。除非你每次吃肉时都很惭愧,这是你唯一的希望。如果你一定要吃肉的话,你就“哎呀,对不起!我实在不想吃你,但我也没办法”。你向佛菩萨忏悔,然后再去吃它,这样子。每一次都要做,每一次喔,否则你就是数数现行,增长广大。所以,业力可怕, 像滚雪球一样辗转相续。即便是一个微小的过失,当它变成相续时,这个力量就不得了了,所有的业力最可怕就是相续。虽然吃肉本身,你是没有直接杀生 ,但是你每天做,这个地方问题严重。

《楞严经》讲一个观念,吃肉它不仅是罪业而已,《楞严经》讲得更严重,说你经常吃肉的人,它会断你的菩提善根,你大悲心不容易发起来。你经常吃肉 ,这个肉吃久了以后,你看到众生有痛苦,自己就没感觉。你说怎么这样子呢 ?我已经受了菩萨戒啊。你当初的菩萨戒戒体没了,你知道吗?断大慈悲善根 种子,这很可怕!我们很少看到佛陀说吃一个东西,吃久会影响心情,因为本来饮食是一个物质;只有肉,吃久了以后,你的个性会改变,思考模式改变了 ,变成冷漠无情了,这个地方你要小心。所以,你有两种损失:第一个,增长生死罪业;第二个,你的善根慢慢地受到破坏。你好不容易听经闻法,修慈悲 观,那种善根却被破坏。

还有一个问题:你可能要面对临终冤亲债主的干扰,如果你有直接杀生的话。 除非你设一个目标:你什么时候开始吃素,你一定要有一个收尾,在临终之前要有一个收尾。然后在这过程当中,每一次吃肉,尽量不直接杀生,尽量生惭愧心,而且在临终之前,一定要有一个收尾。如果你一路吃,吃到临终,那可 能你就不吉祥了。你都没有处理这个业,一直让它辗转相续下去,那就非常不吉祥了。