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佛教戒律文章系列(第1页)
在家居士受菩萨戒后可以染发吗

菩萨戒四条浅说

菩萨戒的核心精神

略述在家戒律的现代意义

学佛从受戒开始

舍身护戒之旃陀罗

达到什么境界才可以食肉饮酒行淫偷盗

想获得究竟解脱,必须守持清净戒律

菩萨十八根本戒之谤弃大乘

抱年轻女人与抱一条死狗的感觉一样吗

破戒人临终时想念佛却念不出

知见清净得证涅槃

犯戒造业的四种原因

持戒念佛才是真念佛

有三种「火」在干扰我们的生命

不持戒只修善,容易招感不清净果

「持戒」与「修善」的差别

了生脱死的门径--八关斋戒

为何出家人每半个月要布萨诵戒

为家人烧菜放料酒,会破了酒戒吗

受持五戒,修养道德都能得到升华

戒律的十大利益

犯淫戒与持不淫戒的果报

迦遮延尊者度化婆罗门

无作戒体生起的三个要素

受戒时应如何观想,才能纳受戒体

欲决定往生者,请从持戒念佛真实行去

菩萨四十六轻戒之来求法不施予

佛法唯不遵佛教戒之僧能败坏

持戒忏悔使现生带来好运吉祥

如何看待师父的「不清净」显现

「嗔打报仇戒」与「不化众生戒」

在家佛前自受五戒仪轨

虚云老和尚云居山传戒开示

印光大师对《梵网经》的开示

学佛后是不是一定得受五戒

执持禁戒,尘业不侵

五戒的具体内容是什么

求戒容易持戒难

戒律是自由而不是束缚

持戒摄身心惟念功德事

如何清净如法受持八关斋戒

戒德具足,堪做世间之福田

守住五戒,命运就改变了

佛门里为何把酒列入重戒

杀生戒解说

戒体有防非止恶的力量

现代人在戒律方面常犯的一些邪见

修行的第一件事就是改造我们的业力

犯盗戒要有六种因缘

戒律的现代价值与意义

受戒后在心中会产生什么效果

受持五戒,它有两层含义

世间三种最胜香

持守戒律利益何在

持戒跟智慧是缺一不可的

戒酒不难,有没有下决心而已

佛给在家人提出的五条基本规范

学佛修行应持守哪些戒律

冒充出家人之果报

鹿头梵志的得度因缘

戒律和形式都不可少

戒杀放生的功德

戒律不能完全做到,是否就不去受戒

最受益的还是自己

小妄语的过失与持戒功德

没有先学戒,定慧也是无法生起的

印光大师《为在家弟子略说三皈五戒十善义》白话文

持戒者得无畏

戒定的功德作基础,才能开发智慧

不杀生,不教他杀,不见杀随喜

《梵网经》和《优婆塞戒经》的菩萨戒有区别吗

受菩萨戒的好处

五戒之邪淫戒

禁止杀生可获十种功德

即使是破戒的出家人,损害他们也有严重的过患

居士如何在生活中持戒

阿阇世王五百妃失璎珞记

止恶才能至善,自律方可自由

禅修的第一个条件

佛门里为何把酒列为重戒

喝了水果酵素算犯酒戒吗

居士在日常工作中应如何持戒

酒肉穿肠过,是否也可以修行得道

如何正确地理解持戒和念佛的关系

犯根本重戒后,透过忏悔能恢复清净吗

五戒中间有包含赌博吗

唯有忏悔才能消除业障

戒律中对僧人从事占卜算命的观点

网上皈依是否如法

杀戒包括我们平常吃的肉食吗

持戒保了自己一命

劝持五戒诗

戒律是我们生命自由的指南针

何以应当戒杀?

明海法师三皈五戒开示

修到什么程度才可受菩萨戒

如果破了根本戒该怎么办

如何持好不邪淫戒

印光大师答缘净居士问

戒律中为何反对饮酒

严持戒律对临终往生很关键吗

要像防贼一样护持自己的心念

能持戒不犯,就没有苦果

戒为无上菩提本,修行应一门深入

八关斋戒略说

受持菩萨戒之功德利益

具足清净律仪,有十种功德利益

勿做人生遗憾事

持戒对念佛往生的意义

为什么有些人持戒持得很辛苦

念佛还要持戒

佛教戒律为何教人「不歌舞倡伎」

五戒的制戒因缘

圣一老和尚八关斋戒开示

受持五戒,奉行十善

学戒律要有三种心

持戒就是每天在改运

受八关斋戒法

想受戒但要为家里做肉食该怎么办

受五戒以后可以吃五辛吗

生意场上要喝酒该怎么办

持戒是怎么定义

上品供养就是守持净戒

破戒的过患

受持戒律的功德

了解戒律真正的意义

不为美食所欺

戒,不要拘泥于戒相上

戒律与道风建设

印光大师开示持戒与念佛

知道某出家僧人是破戒(破见)之人,能不能单独顶礼供养

受持五戒对净土学人的意义

受菩萨戒没有过午不食,是不是犯戒

求生净土的灵芝元照律师

为什么佛陀要制戒

为什么要戒杀

戒住则法住,有戒就有佛法

精进以持戒为第一

戒律不是束缚而是自由

断除三种身体的不善业

受持八关斋戒时间短,但功德利益非常大

戒是一切善法之阶梯

修药师法门为什么能让戒律清净

佛教的戒律在当今时代

你闻过世界上最妙的香吗

醉翁受持五戒得解脱

学佛必须以戒律为基础

在家居士的50个注意事项

不要把戒律变为压力

十善业道之法,也是成佛之法

在家菩萨戒的戒条

不要因为怕犯戒而不受戒

怎样才能做到持戒清净

杀生的定义和范围是什么

在生活中持守五戒

守戒就是为了护好我们的心

戒律是实现成功的方便之路

在家居士戒律问答

在家居士对「四种清净明诲」应该如何理解和处理

如何在现代生活中发愿持守五戒

受菩萨戒后无法坚持,是否要堕地狱

持戒近善、转短命为长寿之法

最好的护身符是戒体

佛为什么要制饮酒为重戒

出离心是别解脱戒的基础

在家居士的三种戒

何谓孝名为戒

佛教五戒与社会秩序的维持

受戒容易守戒难

三种持戒之人

以戒为师,以苦为师

唯识宗独特的八种戒

持戒后心有没有变清净柔软呢

受持五戒的意义与功德

奉行七诫远离诸恶

被草所缚的比丘

经典跟佛号是我们的护身符

持戒与犯戒

学佛从哪里学起

佛说戒德香经

佛说犯戒罪报轻重经

沙弥的十戒

受持五戒的利益和意义

守戒的僧人

如何让自己持戒更圆融

受持五戒 奉行善事

修行人为什么一定要受戒

出家人不守戒,要不要恭敬

挪用善款是否犯偷盗戒

五戒的宿世因果

戒律是凡圣的标准

居士五戒属别解脱戒吗

在网络上受戒能得戒体吗

净心十要

念佛即是持戒

如何守持不邪淫戒

用定慧调心,戒律调身

佛教中的禁忌有哪些

持戒念佛,万缘放下

持律弘教的慈舟法师

受八关斋戒时说妄语算破戒吗

戒律与生活

让理想成为现实

持戒对治烦恼

犯戒堕鹦鹉身

五戒与十善

佛教的五条基本戒律

犯五戒后能忏悔吗

没受戒念佛能往生吗

戒律的作用和意义

持戒念佛看经教,察过去习毋自欺

持戒破除四种「障」

受戒后犯戒,罪业是否比不受戒来得大

持戒即是做事

砍树取果

六斋日持戒清净,获利如佛

受戒就是与佛接轨

受戒时如何得到戒体

在家持戒困难,如何解决

不守戒就是末法的表现

如何处理工作中犯盗戒

受了戒但为了工作还是会犯戒应如何做

广州光孝寺举行2011年秋季传戒大法会

让内心健康的七戒

虚云老和尚:犯淫戒的过失

弘一大师:初发心者在家律要

大安法师:念佛就不需要持戒吗

净空法师:以戒为师、以苦为师

净空法师:方便妄语是否犯戒

净空法师:为家人做荤腥是否犯戒

惟贤长老《五戒、忏悔、发愿》

净空法师:戒定慧三学

净空法师:以戒为师,依四念处住

忏云法师对戒杀戒淫的开示

惟贤长老《三皈五戒是善因善缘善果之路》

犯戒有五衰耗

济群法师《十善业道经的启示》

戒香

净空法师:领导人不可以随便去批评

净空法师:居士为什么不能看出家人的戒律

净空法师:戒律无法清净,是否仍有护法神保护

律航法师:三皈五戒的问答

了幻法师:看黄色影片是否犯戒

净空法师:戒的作用

净空法师:济公为什么开戒

开愿法师:念经需要持五戒吗

妙莲老和尚《五戒是良师》

济群法师:心中无形的警察

达真堪布:不发菩提心能受菩萨戒吗

猎人与老和尚

达真堪布:居士五戒

宣化上人:不持戒即是末法

明证法师《佛说戒消灾经》白话文

不饮酒戒

济群法师《佛陀制戒的原因及意义》

济群法师《戒律的名称及作用》

济群法师:如何修学戒律

传喜法师:念佛是否就不用持戒?

大安法师:破戒后如何补救

宣化上人:小心守戒

慈济的十条戒

妙莲法师:盗戒微细须防犯

星云大师《律学修持法门》

达真堪布:不要因怕犯戒而不受戒

昌臻法师《以戒为师》

昌臻法师《八关斋戒的意义与功德利益》

净因法师:不杀生戒

虚云老和尚《五戒开示》

星云大师《受持五戒祈愿文》

佛说梵网经

星云大师《持戒的开示》

圣一法师《梵网经菩萨戒之淫戒》

优波离尊者-持戒第一

本焕老和尚戒期开示

以戒为师

宣化上人《皈依三宝要守戒》

宣化上人:守戒律

宣化上人:天灾人祸的根由

宣化上人:六大宗旨即是五戒

宣化上人:戒律的根本

宣化上人:五戒十善消灾难

尊者降龙记

织匠的故事

不喝酒戒的由来

净空法师谈持戒

海涛法师《持戒的典范》

圣严法师《在家信徒的三皈五戒》

佛说斋经

佛说出家缘经

星云大师《六波罗蜜自他两利之评析》

星云大师《禅堂的生活与清规》

圣一法师《梵网经菩萨戒之杀戒》

持戒的意义与功德

施戒得名利

持戒的功德

受持三戒

斌宗法师《传授在家菩萨戒开示》

人为什么痛苦?

逆风的香

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