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佛教徒为什么不可以在佛像前随便坐

良因法师  2020/09/24  繁体字  大字体  护眼色

 

佛教徒为什么不可以在佛像前随便坐

问:佛教徒为什么不可以在佛像前随便坐呢?

答:归敬仪云:今有安坐像前,情无敬让,可谓无事受罪,枉坏身心。因为佛像就是佛的代表,是佛真身的显现,见到佛像,就等于见到真佛一样,也不可以随便坐。

但现在有些佛教徒,却安然的坐在佛像前,这里所说的坐,不是用功的盘腿坐,而是随便的在佛前坐下来,垂脚而坐,情无敬让,心中都沒有恭敬、谦让,这样的话,可谓无事受罪,枉坏身心。

三宝地本是培福的境界,却以慢心面对,因种种不敬的行为,而无来由的要遭受罪报,白白的伤害了此身的道器。这不是很冤枉吗?

如上三果尚立,况下凡乎?像立而坐,弥是不敬。比今君父,可以例诸。

如前面所说的,即使是三果的圣人,在佛前尚且要站立,不能随便坐下,何况是下位的凡夫?

尤其像立而坐,比如西方三圣像,很多都是站立的,佛像是站立的,我们却在佛前随意的坐,弥失不敬,这特别的不恭敬。这就好比如今我们在世间的君王、父亲这些长辈面前,他们没有叫我们坐,我们是不可以随便坐的,可以例诸,可以以此为例。

问:外道或白衣在佛前为什么可以坐?这里的外道或白衣指的是什么人?

答::事钞云:智论云:外道是他法,故轻佛,至佛所自坐。白衣如客,故命坐。

这是讨论在敬佛威仪中,在佛前是否能坐。由于外道是他法,外道本来就不信佛法,自然不会尊重佛陀,所以他来自佛所,比如进入佛殿,他自己就坐下了,我们也管不了他。白衣如客,故命坐。这里所说的白衣,指没有受过三皈依的在家人,他不一定很信佛,只是对佛法有好感,来到佛寺,此时就把他当客人,让他坐下来。

《南山律在家备览》别行篇 弘一法师遗著 良因法师导读

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