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净界法师文章系列(第1页)
人生最大的悲哀是什么

应该怎样观察我们的色身

往生净土,你最好能够抓住一些重点

为什么邪见的过失,比散动还严重

如何判断真心与妄心

身处生死轮回,我们该怎么办

当妄想逼出来时,会产生一个反弹的作用力

极乐世界的莲花为何有的茂盛有的枯萎

心无自体,它是缘生缘灭

打佛七时一直哭泣,可以祈求阿弥陀佛快来接引吗

佛陀如何破斥心不在身外

修行最重要是明心见性了解真妄

一念攀缘心到底是怎么生起的

今天去造业,是外境错还是内心错

生死轮回的根源

往生的人要先把生死业力沉淀下来

依止不生灭心为本修因

「我见」是怎么产生的

烦恼太重,是你想太多了

境无好丑,你怎么想就变成什么相貌

一个人开始内观时,他就是在开显宝藏

站在本来就没有的角度来面对人生

断除业力的相续,尤其净土宗更重要

娑婆世界的快乐没有安稳性

为什么偏空涅槃只是个化城

什么叫作佛号安住呢

平常起烦恼忘了佛号,临终也自然会忘了

降低罪业的势力,因为罪业会让你临终痛苦

越到晚年,观照智慧就越重要

顺境时用精进法,逆境时用忍辱法

戒律在修行中扮演什么样的角色呢

我们是时候该看清楚生命的真相

我们要远离魔境,只有一个方法

「无常」道破整个人生

厌离娑婆,要厌离全面的娑婆

轮回就是这样来的

用什么简单方法处理24小时的妄想

可以帮对方把业忏悔掉吗

晚年能不能往生,有两个指标

人道众生是怎么来的

是什么样的因缘而堕畜生道

地狱的恶报从六根而出

鬼道众生是怎么来的

把每一句经文消归到身心世界

念了一辈子,也没念出往生的善根

什么是无始劫生死的根本

阿弥陀佛名号的功德

不要低估无始劫来妄想的力量

佛弟子应如何看待儒道的思想

人生虽苦,但也是积集资粮的好地方

佛法的力量不会消失掉,它会不断引导你

所有的法门都是成佛的资粮

人生的快乐是跟因缘借来的

佛陀是随时存在的,要掌握感应道交的方法

智者大师的破魔方法

地狱果报往往是福报大的人创造出来的

心中抓取的影像越多,临终越难离开

不管发生什么事,莫向外求

坚持真如,妄想自然消失

了了分明,不取一相,如如不动

修习净土的人常犯两个毛病

念佛为什么要兼修禅观

怎样让弥陀对我们的加持力达到最高

菩提心所引生的出世间利益

往生净土要不要发菩提心

为什么要你放下今生

顺逆皆方便,存乎一心

菩萨如何成就利他菩提心

修行人有什么事情,千万不要轻举妄动

无分别智要如何修

我们要在临终之前做好两件事情

成佛路上的难行道与易行道

今生可能是你无量生命里最美好的一次

吃肉是否容易刺激过去的业现前

把心送到极乐世界是怎么送

是什么力量让轮回相续的

我们怎样远离凡夫的妄想

修行人要善用你的第六意识

不小心受伤,是否也属于因果报应

阿赖耶识有漏种子的分类

业力的成就要有五种的相貌

第八识转变的两个关键点

色身会影响你的内心,内心也会影响色身

为什么人越到晚年越要收心安住

开玩笑的话说多了,以后你讲话没有力量

无量劫来造了那么多罪业,为何还能往生净土

你内心不动,外面的世界便不会动

如法受持楞严咒,有什么功德呢

当淫欲心在活动时,你要回光返照

为何世俗的快乐会带动生死轮回的痛苦

在临终之前如何让罪业沉淀下来

从过去的妄想中走出来

往生的人要把生死业力降到最低

安住清净本性,破除自我设限

安住在无所得的心

什么是念佛人的都摄六根

念佛人要准备些什么事情

水滴式的修行方法

只要这个业还没有成熟,你就有机会

为什么他念几句佛号就往生了

往生的心态比念佛数目更重要

修行是自己的事,没有一个人可以把「道」送给你

念佛就打瞌睡,一定要先修忏悔

念佛不出声心里默念可以吗

开车做饭的时候,是提起佛号还是观照好

观身不净是对欲望的强制压抑吗

「持戒」与「修善」的差别

不持戒只修善,容易招感不清净果

有三种「火」在干扰我们的生命

既然罪性本空,为什么还要忏悔

一天至少要有1小时独处空闲

你的佛号不能都是在散乱心中念

从点状的佛号提升到片状的佛号

善调身心,知所进退

五戒十善是学佛的第一班车

犯淫戒与持不淫戒的果报

行门宜专,解门宜广

放纵淫欲,后果不堪设想

如果认为未来比较重要,那你应该学吃亏

内心的安住跟平常的生活怎样协调

「不动念头」是全世界最大的力量

我们的执着不同,就带动了不同的人生

能够调伏自己,就战胜了所有的外境

拜88佛和拜阿弥陀佛是否有同等的作用

人生的目标该如何设定

有胸量的菩萨,才能招感广大的福德

随顺你的业力而变现

三界的果报都是不安稳的

遇到逆境你会用哪种思想去面对

培养临终的第二念

不能只欣求极乐,还要能厌离娑婆

对治娑婆世界的爱取,这是成败的关键

我们现在最大的盲点在哪里

三种方式打开涅槃安乐之门

生为一个人,先求认命再求开创

同样一个东西,每个人产生的想法不同

业障并不是障碍我们的关键

人生是果报跟造业交互的作用

人生没有一个真实的外境可得

依止无明烦恼来修学,都不能成就圣道

既知死后无情义,早把生前恩爱勾

你的佛号为什么没有力量

有人遇到鬼神障,应该怎样帮助她们

去市场买肉,该怎么做才如法

应该如何看待佛菩萨的感应

善导大师的十段精彩法语开示

为什么理观对净土行者甚为重要

一心归命如何运用在生活中

依他起性、遍计所执性、圆成实性

不管生命中发生什么,你观察你的心就可以了

阿弥陀佛可以给你加持,但不能改变你的思想

每一种果报都经过三个阶段的变现

人生没有开始,也没有结果

如果很在意你的未来,那你应该学吃亏

三个方面检验是否已离开妄想

哪八种过失会让我们不能生起智慧

对来生的轮回有所期待,该怎么办

打开生死痛苦之门

不与一切万法为伴侣

颠倒凡夫如何得到临终的正念

外境都是你自己变现,自己去攀缘它的

临终之时,阿弥陀佛抢先把我们带走

如何知道罪业已经忏悔干净

「自赞毁他」与「说四众过」

犯盗戒要有六种因缘

修行的第一件事就是改造我们的业力

轮回真相与处理方法

楞严咒为一切诸佛之母,有不可思议的力量

把佛号定位成唯一的救拔者

净土宗是他力还是自力呢

不是佛号有问题,而是你的心有问题

临命终时无障碍该安立呢

真如的心必须要离开三件事情

不要责怪妄想,要用佛法来引导它

妄想本来是空的,清净本来是有的

受戒后在心中会产生什么效果

有五种情况会使所造的业变重

带业往生,你不能带着重业

留点福报在临终时用

吃肉,不只是跟众生结恶缘

胎儿没成人形之前堕胎算犯杀戒吗

这些往生的众生寿命有多长呢

受持五戒,它有两层含义

烦恼的根源来自于颠倒

持戒跟智慧是缺一不可的

莫失好时,若失好时则不可救

执持名号有三个次第

怎样避免罪业的增长强大

信愿与持名之间的关系

欲知回家路,须问过来人

如何判断妄想是善是恶

站在本来就没有业障的角度来忏悔业障

为何有时修善反而痛苦会加剧呢

净土宗怎样才能做到随念往生

修行错误比没有修行更糟糕

如果你想拼往生,就要把你的后路切断

我们如何消灭心中的颠倒

色阴的本质是清净的佛性

带有妄想的佛号,是否也算净土资粮

「不随妄转」对念佛人很重要

死亡到来之前,你用什么心态来念佛

每天早上盥洗后就做这两件事

孑然此一身,生时骨肉连,死后各分散

身有生老病死;界有成住坏空

把佛号当做本命元辰

攀缘善法,本身也是一种轮回性

有因无缘苦果不生,带业往生的最低标准

不向此身生净土,投胎一错悔时难

大悲心是一切佛法的根本

欣求极乐的两个修观方法

出离心之思暇满难得

一句弥陀念诵听

往生的关键在你的心理素质

至诚恳切的心,启动了咒语的力量

造善成就安乐的果报,造恶成就痛苦的果报

不服不食众生肉,是人真解脱者

寄于残生,旅泊三界

云何贼人,假我衣服,裨贩如来

净土这个法门最直捷、圆顿

净土宗最怕就是你抗拒

遇到事情,先观察自己很重要

弥陀光明加被,化解违缘障碍

以什么样的心态听法,能得到最大利益

从妄想中走出来

遭受任何痛苦,都是自己业力的显现

你所听闻的佛法没有一句是白费的

小妄语的过失与持戒功德

佛教的两种忏悔方法

全世界只有一个人会伤害你

每天忏悔罪业,罪业的念头是不是又会数数熏习

改变外在的环境,不如改造我们的心念

什么样的菩提心不容易退

偶尔也要检查一下你的梦境

一心归命,通身靠倒

你跟着妄想走,如何能感应道交呢

一心归命通身靠倒的决心

我们要对佛号生起决定的信愿

我们看人生,要把今生当一个过客

心常觉照、不随妄转,你就成功了

知道他心中的愿望,才能够应机说法

用心灵的力量来引导你的生命

谁能保证临终时不会有人来刺激你

为什么会有生死轮回

阿弥陀佛四十八愿的四种摄受

佛的光明随时在我们身边

感应道交是双方面的事情

诸行无常诸法无我

突破障碍,超越自我,舞出生命

承受果报时要无所住

了解自己,看清内心的相貌

静坐念佛五点记数法

经典上说女众有五种不能

即使没有往生,你所念的佛也没有空过

你是快乐的时间多,还是痛苦的时间多

从极乐归来的菩萨是非同小可的

修行有了目标有什么好处

可怕的是死亡之后事情还没解决

从果报中反省自己的因地

世间之道不能了生死

娑婆世界的安乐夹杂着毒药

法身当中的摄受愿力

我们不爱过去未来,只爱现在

用什么样的心来使愿望会成功呢

每一句佛号都产生一种不退转的力量

福德是安乐之本,智慧是解脱之门

三界这一关跳出去,后面那一段就很好走了

而今念佛,念念要断这爱根

痛苦是内心引生的,而不是外境引生的

厌离娑婆有两个方法

罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡

生命是我们的思想变现出来的

佛号要念出一个味道来

印祖开示念佛方法

销我亿劫颠倒想

把心灵的力量与弥陀的大悲愿力结合

以佛号来压制妄想,那效果一定很差

学吃亏的好处实在太多了

临命终时教以念佛,即见化佛接引往生

一念的差迟,变成失明的乞丐

凡夫菩萨怎样修六度呢

你必须跟你的身心世界保持距离

住持三宝与理体三宝

凡夫的生命是怎么来的

修念佛法门有两种

转修地藏法门,临终是等地藏菩萨还是等阿弥陀佛

这个世间上的罪业,是可以改变的

运用「自性清净」破除障碍

如何突破死亡的恐惧

很重视眼前的人,只有现在没有未来

一个人不能安忍,主要是没有看到真相

感受跟想象是生死的两个病根

正念不足,内心就会生起邪念

学佛首要就是听闻佛法

内心不想改变,佛菩萨来也是没用

有没有生死是你自己决定的

净界法师法语--智慧的抉择

修行是要分别,还是不分别

妄谈自己证果及神通感应的严重过失

找到一切痛苦的根源

如何正确修习大乘的空观

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