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净界法师文章系列(第2页)
禅观了解过去,净土规划未来

经常起负面的想法,其实是伤害你自己

没有跟三宝结缘,你就失去了被救拔的机会

用智慧水去灌溉这个愿

到了极乐世界后,绝不可能再堕三恶道

遇到逆境时,应存三种观想

执持名号,一心不乱的方法

借来的东西是要还的

有三种障碍,会破坏菩提心

如何判断发心的大与小

如何判断发心的正与邪

如何判断发心的真与伪

眼前活计放不下耳

让你的生死业缘干干净净

为什么他能做到,而我做不到

同样是布施,但所得果报却不同

得意勿恣意奢侈,作福莫如惜福

学道之人,虑宜远,思宜近

发愿会让你突破自我设限

一念的回光返照,就能够改变命运

行善夹带名利心,便是三途种子

佛教徒与非佛教徒的修善差别

只要问妄想一句话,它就完了

高慢心的过失

须自量根性,勿唯图高胜

用慈悲观来对治嗔恨心

为何越修行习气却越严重

往生的最低标准--第18愿

修行人有藕断丝连的个性是没办法修行的

祸福相依,福报不可享尽

毁谤某一个法门,其实是障碍你自己

心住在什么地方,对你会有很大的影响

为何有些人积集善业到最后是痛苦的呢

你有业障,但是你不要去刺激它

关掉生死业力的开关

成佛作祖,堕坑落堑,只一念间

用八正道来引导你的思想

顺境要用行力,逆境要用忍力

得到临终正念的三个重点

早一点认命,才可能早一点上路

忏悔之前要先思惟业果的道理

满山的石头抵不上一颗钻石

菩萨的修学分成三个阶段

犯根本重戒后,透过忏悔能恢复清净吗

可不可以就一句佛号念到底

不向此生生净土,投胎一错悔时难

遇到魔障如何面对

好乐净土,尊重名号

这个是你学唯识最重要的功课

净土宗发菩提心十种方法

宁可千年不悟,不可一时着魔

泄佛密因,轻言未学

心中的对立越来越重,那你走错方向了

临命终的失败,就是一生修行的失败

障碍最怕一件事情,就是你的坚持

在净土法门里你要生起三种信心

临终的正念绝对不是自然出现的

净土问题回答

知命认命,是改命的前提

所有的外境,都是你内心的影像

没有很坚定要往生的人,福报最好不要太大

由心灵来引导外境的,一定有美好的未来

对来生没有计划,生命就不知道怎么活

求生西方后为何要发愿到娑婆度众生

学佛人可以用丝织的棉被吗

成事不必在我,随喜一切功德

佛力是被动的,你心灵的力量才是主动的

找到你生命的根本

临终的两种正念

一犯到这两大禁忌,这个人就不是善知识了

嗔心会伤害你的菩提心根本

不要高估了自己,你不是六祖大师

修行人要开始忘掉过去

专持名号,以称名易故,相续即生

你的目标是净土还是娑婆

杀戒包括我们平常吃的肉食吗

修净土的人可以不研究教理吗

修行要先问自己安住了没有

一个人会着魔不能完全怪魔王

我从前生的妄想而来

修行的根本法宝--信愿持名

因果同时,念佛当下成佛

佛号念不准,可以往生吗

善用其心——可以扭转人生

这世上只有一个人会让你痛苦

培养第二念的觉悟

今生没有往生,下辈子就更难往生了

一切业障海,皆由妄想生

没有信愿,再多佛号都没有用

「心有千千结」是启动不了佛号的

只要念佛就好了,为何还要破妄显真呢

依止不生灭心,不要跟着感觉而走

我们并没有比别人高多少

本来什么都没有,只是循业发现而已

想了生死必须掌握正确的轨则

先求认命,再求改造命运

内心创造了外境,外境又牵动我们的内心

临终时会有两种力量浮出水面

站在一个本来就没有的角度去面对人生

真心跟妄心的差别跟过失

现在是过去的果,又是未来的因

讲大妄语的过失与后果

善业必须要有正确思想来引导

念佛的真正功德

每个人都活在自己心中的影相里

透过佛法的熏习,加强我们的能量

邪见的过失是很可怕的

一念妄想创造出轮回

佛法的修学要先修心再修相

你怎么知道你师父是菩萨示现

嗔心是不能有任何理由的

佩带诵持楞严咒有八大功德

回光返照,做你该做的事

脱离不了过去,就失掉了未来

一念成魔,一念成佛

如何判断自己是善业强,还是罪业强

六道轮回,全部是妄念

看你的内心世界,就看到你来生

把文字转成心中的光明

攀缘心要如何消灭它呢

把妄想的道路切断

云何降伏其心

念佛法门的关键在哪里

攀缘妄境,造业轮回

在生命当中,每一件事情都有意义

以空性的心态来操作善业

妄想,是你给它力量的

带业往生的最低标准

真正障碍往生的是带有执着性的妄想

修行人不能跟太放逸的人在一起

惟念自佛不算是净土法门

在忆佛念佛中破除障碍、增长福报

以自我为中心,很难跟弥陀感应道交

真正能带到来生的有多少

三界无安,思维生死的过患

三世因果,有时候我们看不出来

下手易而成功高,用力少而得效速

断除淫欲心是修道的重要根本

心随境转,心也跟着生灭

对过去认命,对未来积极

心有所住,才会对你产生干扰

忘失菩提心修诸善法,是名魔业

生命可以透过努力,作很大的改变

从有相三宝悟入自性三宝

有些人临终念佛为什么能专注

佛法的重点在于智慧的观照

如何成就一心不乱

情重是堕三恶道之因

不是你想修行,就可以修行的

忏悔,有三种力量现前

坚固的妄想一定会破坏你的佛号

调整心态有三个方向

爱自即成众苦因,爱他则是万善根

调整心态比你佛号数目更重要

向外攀缘,人生无解

三界中到底是谁在流转

一切法正,一切法邪

一个人生命的结果是看临终心念

若念佛人患有痴呆,临终时如何补救

这样的念佛方法正确吗

把无常败坏的资财,转成恒常受用的功德

把真如本性的家建立起来

他的生命中多了佛的力量在里面

十方佛土中,唯有一乘法

念佛人很多,为何成就的人非常少

他善根强跳得过去,你不一定跳得过去

障碍还是考验?就看你怎么去想像

三法印之诸法无我

至心信乐,欲生我国

忏悔业障每天都要去做吗

用佛法的道理跟自己沟通

皈依三宝是离开生死苦海最好的道路

菩提心是本来就有,还是因缘而发出来的

修无分别智要从哪里着手

如何才是真正帮助亡者往生

妄想本来就没有的

把快乐的果报回向净土

改变你的思想,使令业果不成

佛陀成佛的过程

你平常起什么念头,临终就起什么念头

在佛法中积集善业,但来生有五种可能

想趋吉避凶,就要调伏欲望

要的是摩尼宝珠,不是路边的小花

轮回的因素与转变

超越轮回导归净土的路

把苦恼的根源找出来

蕅益大师开示的三种念佛

如何改变第八意识

这样忏悔三次,因缘就会改变

预知时至是可遇不可求的

用三三四把佛号摄住

主导生命的两个力量

你跟阿弥陀佛是一家人嘛

袁了凡改命改的是什么

虚空无为具足三个特性

有情众生色心的状态--得

独头意识所感知到的五种法处所摄色

都是自己业力变现出来的

我们执着的只是心中的假相

如何防止名利的伤害

色法的由来

当遇到逆缘时,要观照两件事情

不能改变今生,但你可以改变念头

对净土宗人的勉励

净土法门两个重要的原则

如何把唯识学跟念佛法门结合

一时的善念,是没有太大意义的

从文字相你来觉悟到道

佛法修学的目的---破妄显真

执着越重,轮回就越难出去

唯识学的下手是第六意识,成败的关键看第七识

痛苦是从执着而来的

念佛能创造两种强大的力量

是否每天应多念佛号来调伏烦恼

念佛时如何同时操作理观跟事修

如何对治自我意识

把八识成四智菩提

断除生命的相续——自我意识

涅槃的四种差别

娑婆世界修行的三大困难

控制心识的两种力量

极乐世界解脱的功德

要正确的忆念娑婆世界

修空观的三种观法

如何成就圆满我们的功德

如何对治烦恼习气的现前

如何做好临命终时的准备

如何建立楞严咒坛场

把自我意识放下,跟着愿力走

阿修罗界的因果相

对治所有烦恼习气的法宝——楞严神咒

唯识学从第六意识下手

了解果报的痛苦,才能怖畏当来的果报

颠倒妄想形成的三个次第

为什么布施会有福报

外在的世界究竟从何而来

菩提心生起的四种因缘

增长业与不增长业

正确的面对业力

如何对治第六意识的粗重分别

世界是你内心的影像

放弃自我主导权,真如才会显现

如何让业力的相续暂时沉淀下来

放弃主宰权,你才可能往生净土

唯识学的因缘观

魔境生起时应如何保持正念

培养第二念的反击力量

三种涅槃的差别

修空观,把生命归零

扫除临终的一切障碍

持戒是怎么定义

如何掌握唯识的宗旨

收摄六根,调伏爱取

正确认识一句佛号念到底的意义

如何调伏我们的业力妄想

净土宗的人,低估了妄想的势力

善用你心灵广大的力量

面对今生的果报,我们只能忏悔认命

如何解决往生的最大障碍

听闻随转修心要

佛陀为什么要教诲断食众生肉

若遇非理扰乱,应起两种观照

有了爱欲,就不能见道

菩萨云何应住,你安住了没有

我们今天为什么还流转三界呢

没有一个人会让你痛苦

功德是被自己的后悔心破坏的

业力把东西暂时借你用

布施的重点在于改造思想

发起往生的愿力

关闭六根能得到更精致的快乐

是什么因缘触动了十法界的门

忏悔的心力要强过你造业的势力

面对业力如何把握当下的自己

用本来无一物来对治烦恼

出离三界必须要做两件事情

妄想创造出六道轮回

受持弘扬楞严经的真实功德和意义

如何正确的拜佛和念佛

了解我们罪业的本质

迷乱由主,悟则必胜

好坏是你自己想象出来的

把心带回家

用短暂的痛苦,来解决长远的痛苦

信愿持名,心不颠倒

是思想决定你的生命

达妄本空,知真本有

感受是跟你的业力有关系

把握现在的因缘去创造来生

福报越大,生死业力越大

修不净观,累积往生的力量

不要跟着感受走

善业和善念哪个重要

不重视教理,最严重是净土宗这一块

一个人不听经会有什么缺点

四念处之观身不净

修行的痛苦是有意义的

如何最大限度的改变命运

人生为什么不能十全十美

念佛有瑞相可以跟大家分享吗

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