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净界法师文章系列(第2页)
得意勿恣意奢侈,作福莫如惜福

同样是布施,但所得果报却不同

行善夹带名利心,便是三途种子

一念的回光返照,就能够改变命运

发愿会让你突破自我设限

只要问妄想一句话,它就完了

佛教徒与非佛教徒的修善差别

为何越修行习气却越严重

用慈悲观来对治嗔恨心

须自量根性,勿唯图高胜

高慢心的过失

修行人有藕断丝连的个性是没办法修行的

往生的最低标准--第18愿

心住在什么地方,对你会有很大的影响

毁谤某一个法门,其实是障碍你自己

祸福相依,福报不可享尽

用八正道来引导你的思想

成佛作祖,堕坑落堑,只一念间

关掉生死业力的开关

你有业障,但是你不要去刺激它

为何有些人积集善业到最后是痛苦的呢

顺境要用行力,逆境要用忍力

满山的石头抵不上一颗钻石

忏悔之前要先思惟业果的道理

早一点认命,才可能早一点上路

得到临终正念的三个重点

菩萨的修学分成三个阶段

犯根本重戒后,透过忏悔能恢复清净吗

可不可以就一句佛号念到底

遇到魔障如何面对

不向此生生净土,投胎一错悔时难

这个是你学唯识最重要的功课

好乐净土,尊重名号

临命终的失败,就是一生修行的失败

心中的对立越来越重,那你走错方向了

泄佛密因,轻言未学

宁可千年不悟,不可一时着魔

净土宗发菩提心十种方法

知命认命,是改命的前提

净土问题回答

临终的正念绝对不是自然出现的

在净土法门里你要生起三种信心

障碍最怕一件事情,就是你的坚持

求生西方后为何要发愿到娑婆度众生

对来生没有计划,生命就不知道怎么活

由心灵来引导外境的,一定有美好的未来

学佛人可以用丝织的棉被吗

地狱果报往往是福报大的人创造出来的

没有很坚定要往生的人,福报最好不要太大

所有的外境,都是你内心的影像

嗔心会伤害你的菩提心根本

一犯到这两大禁忌,这个人就不是善知识了

临终的两种正念

不要高估了自己,你不是六祖大师

找到你生命的根本

佛力是被动的,你心灵的力量才是主动的

成事不必在我,随喜一切功德

修行人要开始忘掉过去

专持名号,以称名易故,相续即生

你的目标是净土还是娑婆

杀戒包括我们平常吃的肉食吗

修净土的人可以不研究教理吗

修行要先问自己安住了没有

一个人会着魔不能完全怪魔王

我从前生的妄想而来

修行的根本法宝--信愿持名

因果同时,念佛当下成佛

佛号念不准,可以往生吗

这世上只有一个人会让你痛苦

善用其心——可以扭转人生

只要念佛就好了,为何还要破妄显真呢

「心有千千结」是启动不了佛号的

没有信愿,再多佛号都没有用

一切业障海,皆由妄想生

今生没有往生,下辈子就更难往生了

培养第二念的觉悟

我们并没有比别人高多少

依止不生灭心,不要跟着感觉而走

本来什么都没有,只是循业发现而已

想了生死必须掌握正确的轨则

先求认命,再求改造命运

内心创造了外境,外境又牵动我们的内心

临终时会有两种力量浮出水面

现在是过去的果,又是未来的因

真心跟妄心的差别跟过失

站在一个本来就没有的角度去面对人生

讲大妄语的过失与后果

每个人都活在自己心中的影相里

念佛的真正功德

善业必须要有正确思想来引导

透过佛法的熏习,加强我们的能量

一念妄想创造出轮回

邪见的过失是很可怕的

佛法的修学要先修心再修相

你怎么知道你师父是菩萨示现

嗔心是不能有任何理由的

脱离不了过去,就失掉了未来

回光返照,做你该做的事

佩带诵持楞严咒有八大功德

六道轮回,全部是妄念

如何判断自己是善业强,还是罪业强

一念成魔,一念成佛

云何降伏其心

把妄想的道路切断

攀缘心要如何消灭它呢

把文字转成心中的光明

看你的内心世界,就看到你来生

以空性的心态来操作善业

在生命当中,每一件事情都有意义

攀缘妄境,造业轮回

念佛法门的关键在哪里

妄想,是你给它力量的

真正障碍往生的是带有执着性的妄想

带业往生的最低标准

以自我为中心,很难跟弥陀感应道交

在忆佛念佛中破除障碍、增长福报

惟念自佛不算是净土法门

修行人不能跟太放逸的人在一起

真正能带到来生的有多少

三界无安,思维生死的过患

三世因果,有时候我们看不出来

下手易而成功高,用力少而得效速

断除淫欲心是修道的重要根本

心有所住,才会对你产生干扰

对过去认命,对未来积极

心随境转,心也跟着生灭

从有相三宝悟入自性三宝

生命可以透过努力,作很大的改变

忘失菩提心修诸善法,是名魔业

有些人临终念佛为什么能专注

如何成就一心不乱

佛法的重点在于智慧的观照

忏悔,有三种力量现前

不是你想修行,就可以修行的

情重是堕三恶道之因

坚固的妄想一定会破坏你的佛号

一个人生命的结果是看临终心念

一切法正,一切法邪

三界中到底是谁在流转

向外攀缘,人生无解

若念佛人患有痴呆,临终时如何补救

调整心态比你佛号数目更重要

爱自即成众苦因,爱他则是万善根

这样的念佛方法正确吗

调整心态有三个方向

把真如本性的家建立起来

把无常败坏的资财,转成恒常受用的功德

十方佛土中,唯有一乘法

他的生命中多了佛的力量在里面

念佛人很多,为何成就的人非常少

他善根强跳得过去,你不一定跳得过去

至心信乐,欲生我国

忏悔业障每天都要去做吗

三法印之诸法无我

障碍还是考验?就看你怎么去想像

用佛法的道理跟自己沟通

皈依三宝是离开生死苦海最好的道路

菩提心是本来就有,还是因缘而发出来的

修无分别智要从哪里着手

如何才是真正帮助亡者往生

妄想本来就没有的

把快乐的果报回向净土

改变你的思想,使令业果不成

要的是摩尼宝珠,不是路边的小花

想趋吉避凶,就要调伏欲望

在佛法中积集善业,但来生有五种可能

你平常起什么念头,临终就起什么念头

佛陀成佛的过程

轮回的因素与转变

如何改变第八意识

超越轮回导归净土的路

把苦恼的根源找出来

蕅益大师开示的三种念佛

预知时至是可遇不可求的

这样忏悔三次,因缘就会改变

用三三四把佛号摄住

主导生命的两个力量

袁了凡改命改的是什么

你跟阿弥陀佛是一家人嘛

都是自己业力变现出来的

独头意识所感知到的五种法处所摄色

有情众生色心的状态--得

虚空无为具足三个特性

我们执着的只是心中的假相

如何防止名利的伤害

色法的由来

当遇到逆缘时,要观照两件事情

不能改变今生,但你可以改变念头

对净土宗人的勉励

念佛能创造两种强大的力量

是否每天应多念佛号来调伏烦恼

念佛时如何同时操作理观跟事修

痛苦是从执着而来的

唯识学的下手是第六意识,成败的关键看第七识

执着越重,轮回就越难出去

佛法修学的目的---破妄显真

从文字相你来觉悟到道

一时的善念,是没有太大意义的

如何把唯识学跟念佛法门结合

净土法门两个重要的原则

把八识成四智菩提

断除生命的相续——自我意识

涅槃的四种差别

如何对治自我意识

极乐世界解脱的功德

控制心识的两种力量

娑婆世界修行的三大困难

要正确的忆念娑婆世界

如何做好临命终时的准备

如何对治烦恼习气的现前

如何成就圆满我们的功德

修空观的三种观法

阿修罗界的因果相

把自我意识放下,跟着愿力走

如何建立楞严咒坛场

了解果报的痛苦,才能怖畏当来的果报

唯识学从第六意识下手

对治所有烦恼习气的法宝——楞严神咒

颠倒妄想形成的三个次第

为什么布施会有福报

如何对治第六意识的粗重分别

正确的面对业力

增长业与不增长业

菩提心生起的四种因缘

外在的世界究竟从何而来

放弃主宰权,你才可能往生净土

如何让业力的相续暂时沉淀下来

放弃自我主导权,真如才会显现

世界是你内心的影像

三种涅槃的差别

培养第二念的反击力量

魔境生起时应如何保持正念

唯识学的因缘观

修空观,把生命归零

扫除临终的一切障碍

持戒是怎么定义

如何掌握唯识的宗旨

收摄六根,调伏爱取

正确认识一句佛号念到底的意义

净土宗的人,低估了妄想的势力

如何调伏我们的业力妄想

善用你心灵广大的力量

面对今生的果报,我们只能忏悔认命

如何解决往生的最大障碍

听闻随转修心要

我们今天为什么还流转三界呢

菩萨云何应住,你安住了没有

有了爱欲,就不能见道

若遇非理扰乱,应起两种观照

没有一个人会让你痛苦

关闭六根能得到更精致的快乐

发起往生的愿力

布施的重点在于改造思想

业力把东西暂时借你用

功德是被自己的后悔心破坏的

是什么因缘触动了十法界的门

忏悔的心力要强过你造业的势力

面对业力如何把握当下的自己

如何正确的拜佛和念佛

受持弘扬楞严经的真实功德和意义

妄想创造出六道轮回

出离三界必须要做两件事情

用本来无一物来对治烦恼

好坏是你自己想象出来的

迷乱由主,悟则必胜

了解我们罪业的本质

把心带回家

信愿持名,心不颠倒

用短暂的痛苦,来解决长远的痛苦

是思想决定你的生命

达妄本空,知真本有

把握现在的因缘去创造来生

感受是跟你的业力有关系

福报越大,生死业力越大

善业和善念哪个重要

不要跟着感受走

修不净观,累积往生的力量

不重视教理,最严重是净土宗这一块

一个人不听经会有什么缺点

四念处之观身不净

如何最大限度的改变命运

修行的痛苦是有意义的

人生为什么不能十全十美

念佛有瑞相可以跟大家分享吗

净土宗人对往生不可以敷衍了事

卖酒开赌场有没有罪业

念佛要有韵调

如何对治修行中的退转

正释四念处

为什么要随喜别人

净土宗要求你少造罪业

你没有突破障碍,如何能见到阿弥陀佛

妄念是业障重的一种表象

怎样调整我们错误的心态

内心的善法比外境的物质更重要

受持五戒对净土学人的意义

拜忏的方法

有六种情况,必须把这个罪忏掉

藕益大师含泪念佛

一念决定往生的信愿,才能感佛接引

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