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阿弥陀佛文章系列(第1页)
三声佛号的感应

相信念佛法门,缘于一次住院的经历

情动入胎和临终接引

做种种功德都要回向往生西方

念佛行人首先要把人做好

破戒人临终时想念佛却念不出

大安法师对萧平实若干种净土著作的辨析

慧远大师画传

称佛名号相应为要

身在镜中勤修行,心作莲池自在人

阿弥陀佛也是古佛应化

使生疏的佛号变熟悉

往生到极乐世界,就是一个清净的回归

女儿念佛后不可思议的起死回生感应

恶人念佛一定往生吗

居士今日要务,唯当谢绝人事一心念佛

百八首诗胜楚歌,闻者厌离娑婆

念佛法门的五个要诀

佛号里不为人知的巨大正能量

好好地念佛,世间的福报也在里面

行住坐卧都要不忘念佛

「从生至生」是什么含义

清朝陆安人往生的案例

信愿的力量要敌过贪恋尘劳的爱力

读诵《阿弥陀经》的功德

一心念佛,切忌三心二意

印光大师开示佛七:打七该怎么打

万一犯了五逆和谤法,就不能往生吗

往生的人要把生死业力降到最低

如何理解极乐世界的方位

念佛乃明理悟心之捷径

真为生死而念佛

读诵楞严咒会不会往生极乐世界

破坏亲人往生正念,其罪过极大无比

智者大师与净土法门

信愿持名要落实在日常生活中

背娑婆而向极乐

为临终的病人指一条路

明学长老:恪守印祖规约,道风远播中外

千万不要犯诽谤净土法门的罪业

学佛不为了生死,那是糊涂蛋

律航法师的念佛妙法及往生示现

阿弥陀佛给我们作了决定的承诺

念佛人要准备些什么事情

劝人念佛,是第一了不起的功德

往生西方是诞生,不是死亡

对佛所说的净土一法,要深信不疑

他的身业全都倒向了世间的事情

念佛人需要了解中阴四大的分解过程吗

念佛求往生不应怕死

念佛用功最妙的方法

本焕老和尚:这个婆娑世界我很害怕

前世一念之迷与净土失之交臂

为什么他念几句佛号就往生了

往生的心态比念佛数目更重要

念佛人断气后遭遇违缘能往生吗

临终正念是往生的决定因素吗

念佛是享受,念的时候就是极乐

舍不得儿女,误了她一生的大事

乳癌病人的往生故事

圆瑛大师禅净双修的思想

为诸众生说是一切世间难信之法

看破五浊恶世,生发厌离心

小孩念佛可以消灾解难

如何做好临终关怀

世出世间思惟遍,不念弥陀更念谁

只管念佛,无不灵验

开车做饭的时候,是提起佛号还是观照好

善用这个念头,是心就是佛

阿弥陀佛的光明是没有障碍的

什么是净土宗的真行

观身不净是对欲望的强制压抑吗

持戒念佛才是真念佛

净土学人要做钝功夫

阿弥陀佛不只是管往生

劝人念佛有功德,可免除灾难

既仗佛力又仗人力,决不会走错路的

具此三心者,必生极乐国

念佛如何做到一心不乱

净土法门的十种信念与八大要领

往生净土的三部曲

老实念佛,渐离生死

优昙法师与《莲宗宝鉴》

昙鸾大师的念佛说

修行不要搞得太复杂了

临终时怎么知道来的是阿弥陀佛

只个心心心是佛,十方世界最灵物

在家居士可以常替亡者助念吗

以佛为境界专念而不息

临终遭此变故,还能往生吗

净土法门修行关键--发愿

净土宗为律教禅密之归宿

念佛人该如何办丧事

念佛人有病当全身放下念佛求往生

念佛不可过猛,须按自己精神气力

错失良机的吴引之

你的佛号不能都是在散乱心中念

从点状的佛号提升到片状的佛号

念佛的七大误区

观想念佛,观之事且从缓行

真信切愿必定往生,不必以功夫浅而怀疑

娑婆不结娘生业,要作莲池自在人

才发一念,池内便生莲花一朵

佛是大医王,能疗救众生的身心疾病

万善同归,归于何处

只有大慧根者才可熏习禅宗求得明心见性吗

临终正念不失,显得尤为重要

如何为临终者和刚去世者开示和助念

截断世人生死路,别开化外一乾坤

四位比丘尼的往生事迹

中阴身阶段会更容易往生吗

欲决定往生者,请从持戒念佛真实行去

五逆罪人能不能往生呢

净土法门修行的第一关

不求现世长寿康宁,唯求临终往生净土

此十六字为念佛法门一大纲宗

助念不学佛的人,他能往生吗

一心不乱才能往生吗

几则有关往生征验的莲宗故事

欲修三昧,何不于此等语句中全身靠倒

助念最好是在断气前还是断气后

净土宗祖师是不是只修念佛法门

印光大师论往生品位

倘欲即生了脱,当专主净土一门

发露忏悔于净土法门最易相应

助念只念佛是否太单调呢

舍报自杀念佛,可以往生吗

发心往生者,皆得无量诸佛护念

崔母何以五六年工夫就能往生

老年人常被病魔侵袭折磨该怎么办

念佛不回向和发愿,是否可以往生

临终往生与佛法学得好坏有关系吗

如何是「不假方便,自得心开」

一句佛号一块金,多念结成净土因

笃修净业临终预知,念佛往生之贞女典范

净土法门之超胜

一句弥陀赅尽三藏教义

一心念佛,别留恋这个假壳子

一句佛号创造生命奇迹

净土法门对众生根机不设任何门槛

打佛七的利益和注意事项

家庭助念,让姥姥那朵莲华盛开

念佛消业咫尺西天

仗佛慈力即生了脱

一心专念预知时至

庐山莲社西方发愿文

二六时中都不要忘记这句佛号

吾人所居之世界,具足无量诸苦

现在念佛回向给过世的母亲,还能往生吗

信愿行往生极乐

功德宝山神咒的功德利益

往生咒的功德利益

汝已七十多岁,不久就要死了

周紫珊居士生西记

得助念与失助念之损益比较

净土一法乃诸佛普度众生之要道

修净土法门必须要了解的十件事

助念时家属杀猪办席,这种情况该怎么办

求福求慧求生净土,念佛念法念侣僧伽

修学净土要发什么愿

最容易的超度法门是念佛

每天一万声佛号是净业行人的底线要求

净土法门,一代时教中之特别法门

念佛之人当吃长素

现在好好享受,临终时靠助念可以往生吗

拜88佛和拜阿弥陀佛是否有同等的作用

念佛没有巧路,靠的是老实念佛

一代时教,总一大念佛法门

积攒往生极乐净土的资粮

临终舟楫

一心念佛即能往生吗

外婆的往生纪实

如何为亲人善巧助念

星云大师体验最深的一次佛七

星云大师见闻的一则念佛感应故事

高僧大德修到一定程度后,是不是随时可以往生

西方极乐世界在当下

遇到横祸突然去世能往生吗

曾经的地狱漏网人,如今已是极乐大菩萨

被「鬼压身」该怎么办

一声阿弥陀佛,唯佛与佛能究尽

净业行人应毕生致力于培养「向西定势」

「修死之想」是一切念想中最殊胜的

为什么一定要念佛呢

东林佛号与中医医理

修学净土法门应该怎么下功夫

开悟后才知道念佛法门是最妙的

临终十念称名,即得往生

修学净土法门要具备诚敬的心态

念佛之外是否可兼持经咒

将错就错,西方极乐

净土居士楷模--刘遗民

念佛所见之境,不可欢喜怖畏

净土法门不谈风险很大的转世

龚老居士往生的殊胜事迹

人当临终,唯此事为之有益

末法众生,根机浅薄,匪仗佛力,决难了脱

生死无常,念佛之人自然得庇佑

念佛行人应当吃长素

闭关念佛二十一天的感悟

阿弥陀佛的无条件救度之心

培养临终的第二念

从朝至暮,一句佛号不令间断

念了一辈子的佛,现在不念了

不能只欣求极乐,还要能厌离娑婆

临终助念要避免「瞎张罗」

临欲终时,阿弥陀佛往此人所令其得见

修学净土法门,解行都要一门深入

《阿弥陀经》与《金刚经》是否矛盾

夜半念佛见一金甲神,恐是魔试便不敢念

念佛与念观音菩萨的关系

烧出舍利就一定是往生极乐世界了吗

对治娑婆世界的爱取,这是成败的关键

五浊恶世,非念佛法门不能得度

一念相应一念生,宝池莲华已标名

临终接引愿,预设的护佑

最后的生还者——地震废墟下念佛得救

莫把极乐世界当作天方夜谭般的神话

你的佛号为什么没有力量

家属能为亡者助念,是否对临终者更有利

善导大师的十段精彩法语开示

为什么理观对净土行者甚为重要

一心归命如何运用在生活中

「南无阿弥陀佛」之声

古代名士专修净土的事迹

此间犹如火宅,赶紧移民极乐

阿弥陀佛可以给你加持,但不能改变你的思想

临终助念遭亲属反对,应该如何应对

爱极乐胜过爱娑婆

临终处理的注意事项

同念佛号,猛兽害虫彼必远去

切勿舍净土而修其它法门

出离心对净土宗的修习非常重要

佛号入于乱心,乱心不得不佛

把厌离心彻底地提出来

《临终三大要》述义

只顾着「佛学」,而不重视「学佛」

专一念佛之章程

不要因为念佛太简单,就认为它很低级

称诵佛号就是念佛吗

如何参「念佛是谁」

我们怎么去为死亡做准备

佛以大悲出此法门横截生死

居士讲演,只可专主净土一法

《红楼梦》中的声声佛号

颠倒凡夫如何得到临终的正念

临终助念的时机该怎么把握

念佛当心存敬畏,立早晚课,读经看论

念佛好,还是念观音好

临终之时,阿弥陀佛抢先把我们带走

莲池大师《弥陀疏钞》念佛法语

蕅益大师《弥陀要解》念佛法语

到了极乐世界,你还有什么舍不得

不遇净土法门,一亿菩萨退转

印光大师在家往生弟子——丁大定居士

极乐世界的人恶种子会起现行吗

修净土法门获得真正的长生不老

净土宗是他力还是自力呢

把佛号定位成唯一的救拔者

临命终时无障碍该安立呢

不是佛号有问题,而是你的心有问题

留点福报在临终时用

带业往生,你不能带着重业

论发菩提心与往生

七十岁的人切勿将念佛当作泛泛悠悠的事

为破三轮故说净土

如何为临终的家人做引导

这些往生的众生寿命有多长呢

以折摄二门令起厌欣

净宗五祖少康大师一生的灵感奇事

追求见佛、追求功夫成片,容易出问题

做善事不忘念佛

念佛,要念念都是佛

不忙歌

近代知识分子和净土信仰

执持名号有三个次第

莫失好时,若失好时则不可救

何以念一声佛号能灭多劫重罪

极乐世界的漏尽比丘

阎王也怕阿弥陀佛

原来生命可以如此庄严地谢幕

执持名号就是多善根福德因缘

极乐世界的四种国土

五浊恶世唯有靠净土法门带业往生

净业行人的专修与杂修

信愿与持名之间的关系

诸法都是空相,那极乐又有何向往呢

净土法门切忌唯功夫论

唯此一法,皆于现生往生西方

记得这句佛号,把它当做第一要事

净土法门为何易行难信

净土宗怎样才能做到随念往生

平生所务唯「南无阿弥陀佛」六字

今日方闲,成办大事

人情世故耽误了道业

有文化知识的人特别要做钝功夫

闻信弥陀名号即得不退转

往生的根本靠的是什么

如果你想拼往生,就要把你的后路切断

同一念佛无别道 远通四海皆兄弟

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