佛弟子文库手机版
全部栏目 佛教故事 慧律法师 大安法师
净界法师 印光大师 净慧法师 道证法师
宏海法师 星云法师 圣严法师 虚云法师
宣化上人 济群法师 达照法师 如瑞法师
妙莲法师 梦参法师 莲池大师 广钦法师
其他法师 名人学佛 佛教知识 佛经咒语
阿弥陀佛 观音菩萨 地藏菩萨 释迦牟尼
入门 问答 念佛 智慧 福报 因果 修行
禅修 放生 健康 忏悔 改命 治病 戒律
施食 孝顺 婚姻 人生 事业 孩子 戒淫
阿弥陀佛文章系列(第1页)
修净业者应当具有这十种信心

念佛需恭行,切忌好高骛远

念阿弥陀佛能得到十方诸佛护念加持

清初高僧截流大师

宏海法师:净土或问

相同的肺病,不同的境遇

心净则国土净,为何还要跑到极乐世界

感应道交的先决条件

黄豆替佛珠,念佛供养两不误

明末高僧蕅益大师

靠这个来了生脱死太难太难

净土法门唯上智与下愚不疑

对业力生死凡夫,不能谈玄说妙

弘一大师:净宗问辨

宏海法师:弥陀要解

念佛法门要知他力即自力

阿弥陀佛四十八愿--不起贪计身见愿

阿弥陀佛四十八愿--皆得神足飞行愿

明末高僧莲池大师

助念对往生西方起什么作用

从心底至诚恳切念佛,才能感佛相应

相信了弥陀的功德,才能把名号执持住

慈母八旬始念佛,十年功成生净土

落空还不如先执着有

北宋高僧省常大师

「带业往生」是否应该说为「伏业往生」

具此三心者,必生彼国

不知念佛真意思,念到弥勒下生也不中用

错失西方的「高僧」

往西方极乐世界的路费

娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当

观音菩萨是西方三圣,为何念他的名号不能往生

为何你要甘受轮回

净土法门为诸法之归宿

念佛的十大功德利益

净业行人要有觉知,要在今世了脱

净宗祖师--永明延寿大师

阿弥陀佛四十八种德相

日常所有的障碍,都当做临终模拟考

常常做同样的梦,是怎么回事

穿透力极强的光明悲愿

莲宗九祖蕅益大师画传

我为什么选择念佛法门

人生经验的痛苦能否激发往生力量

念佛法门的专修与杂修

平常没什么感觉,临终时你就知道怕了

一心三观和临终正念有何关联

隐士须归极乐国

得与如是诸上善人俱会一处

看到莲华跟佛出现在空中,该怎么办

这个法门是灭罪解脱最好的法门

回头阿弥陀佛像的故事

受一次八关斋戒,就超过极乐世界修一百年吗

我们之所以造业,就是认为身体是真实的

西方极乐世界超越了坏苦

善导大师念佛偈

不能往生的错误方式,一定要注意

念佛后该如何回向

念佛必须得定量定时

阿弥陀佛是谁?为何有这么大的影响力

普陀山慧济寺的「佛顶顶佛」具有哪些涵义

阿弥陀佛圣诞日的由来

一心念佛,是为自己要事

净土祖师们提倡的念佛方法

一心念佛就能具足六度全体功德

宏海法师:观无量寿佛经

休念功名唯念佛,但忧道业勿忧贫

唐代高僧承远大师

念佛这件事,所求都能如愿

临终由于病痛不愿念佛求往生,该怎么办呢

印祖告诉我们家里怎么恒吉祥

往生净土,你最好能够抓住一些重点

隋唐高僧善导大师

七佛以来,犹为蚁子

临终是超凡入圣,还是继续轮回

净宗八要--净土之要关

净土祖师们一生的总结

把佛号重视到超越生命的程度

极乐世界何故名为极乐

东晋高僧慧远大师

念佛平时须相续

「一心不乱」应该怎么解释

念佛之人不可效仿愚人做愚痴事

极乐境界不是神话

四种念佛的方法

数息和念佛不一致是否如法

母亲往生记

佛弟子最大的事情是什么

宏海法师:净土十疑论

念佛须善发心者,心为修持之主

专一礼阿弥陀佛,为专精一致

法灭之际特留此经,独留一百年

念佛不改心,等于说空话

死固人所皆有,但不得有求死之著心

修净土后不读其他经律这样对吗

《净土圣贤录》之往生比丘

净土宗历代祖师传记

释迦牟尼佛管送,阿弥陀佛管接

极乐世界的莲花为何有的茂盛有的枯萎

宏海法师:佛说无量寿经

坛经与净土宗有无冲突?

高登极乐,方为最上脱苦之道

莲宗八祖莲池大师画传

末世悲凉幸佛来救

印光大师《一函遍复》

打佛七时一直哭泣,可以祈求阿弥陀佛快来接引吗

九界同归,修行人最后的归宿

这个法门看似平常无奇,利益却不可思议

唯有阿弥陀佛才称得上这七个字

为何念佛人临终时,仍执著自己身体

浊乱恶世成就易往却非易

怎样念佛才算真正修净土之人

能去极乐世界,你还有什么舍不得的

让阿弥陀佛住到心里来

净土教起之十因

不用三祇修福慧,但将六字出乾坤

念佛欲得一心,须发真实心为生死

念佛最为尊,别忘了我们尊贵的身份

劫难之中当如何来修持

宏海法师:净土资粮--信愿行

一辈子修持净土,究竟能不能去呢

净业正因,以慈心不杀为第一

宁做老实头,狂慧反有落空之祸

才华一不小心就会害死修行人

发心念佛求生西方,七宝池中即生一朵莲花

能否「带业往生」,该怎样「带」

不废居家业,而兼修出世法

宏海法师:马蹄无处避残红《彻悟禅师语录》要解

往生的人要先把生死业力沉淀下来

净土法门的易行和利益体现在哪里

净土诸祖师对「信」的阐述

佛法灭尽时,我们该怎么办呢

《印光大师文钞菁华录》白话文

别让福气迷了眼

善人念佛求生西方,决定临终即得往生

她是富有生命力的雕塑,远远看着就是一种力量

悟苦修净业,缘熟径生西--张老居士往生纪实

宏海法师:净土三资粮

妄想之心周遍天地,却不知专心念佛

「心与佛合」才是真正的善人

极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何

阿弥陀佛怜念众生,生生世世不相舍离

《禅秘要法经》中的念佛方法

俗虑恼人无止境,不如时与世尊交

「是心作佛,是心是佛」是何含义

初学净土法门从哪儿入手

修行法门中没有超过念佛、供养三宝这两门了

怎样理解娑婆一大劫,极乐一昼夜

持名念佛是径中之径

归命大慈父,早出娑婆关

一切法门中,莫若念佛求生净土

若修念佛,则实为稳当之极

阿伽陀药,万病总持

这样去念佛,即使堕于恶道也能往生

佛陀让众生知苦乐法,走解脱之路

知有弥陀圣号,亦为不可思议之善根

身心皈依阿弥陀,从此不做轮回客

庐山东林寺昼夜经行︱三界如火宅 念佛归安养

二六时中该怎么念佛

行时正好念弥陀,心头念念绝娑婆

少年念佛正精神,莫待衰迟始问津

弥陀光明加持,病症不治而愈

念佛必须认真念,才能念出工夫

为何有的念佛人临终前先感恩释迦佛

袁宏道以神力摄引弟弟神游净土

念佛如同醒梦

净土宗第七祖省常大师画传

白居易《念佛偈》

净念相继如母忆子

只要好好念佛,在哪都一样

不念佛没生病,念佛后反而念出病来

千劫万难生二胎 持名念佛现奇迹

念佛窍诀仅一个字

昙鸾大师的往生故事

唯有这句佛号,是应当尽心竭力的

念佛的最大障碍是什么

在世间唯有这一句佛号最珍贵

会性法师:赞佛偈略说

往生到极乐世界后,还有人间的记忆吗

僧济法师的往生故事

飘云衣于八极,泛香风以穷年

培养修行习惯的重要性

他在炮火中安然念佛

苏东坡的前世后身

念佛人可以求早点往生吗

只要执持名号,就具足了一切

蔑视佛国往生,可谓欺天诳人

念佛简单枯燥,功德恐怕不如读经吧?

念佛有什么规矩仪式和禁忌吗

一念净信即得往生

念佛三昧是汝心大势力所成

净土法门发愿的重要性

有什么方法可以在念佛时不溜号呢

念「阿弥」也比念「弥陀」要好

不求世间福报,而自得世间福报

烦恼深重的凡夫往生后为何能得不退转

益西彭措堪布:唐译阿弥陀经

父亲念佛相助,七岁童子往生前后的奇特瑞相

不能为了懈怠放逸而取底限

益西彭措堪布:往生之路

高贤已随佛西去,佳话留以励后学

如何将念佛法门渗透到睡眠里

益西彭措堪布:阿弥陀佛的十二光明

益西彭措堪布:念佛警策讲记

如何应对念佛时的妄想杂念

益西彭措堪布:西归直指·疑问指南浅解

用都摄六根净念相继来做功夫

念佛不得力的标准是什么

薄地凡夫如何能感通上佛中之王

净土的众生每天都在干什么

临终助念必须谨记三大要点

宏海法师:阿弥陀佛四十八大愿

饥寒困苦爱易除,义无反顾往极乐

却到莲池更回首,世间蝼蚁尽纷纷

八万四千法门,哪个法门最适合我

净土行人是否需要戒掉手机和电脑

助念只是辅助,临终者才是主导

深信切愿不容易,如何才能生起信心

绝症或阳寿将尽的人是否更易得到加持

念佛行人如何看待疾病

莲宗六祖永明延寿大师画传

娑婆世界的快乐没有安稳性

金色容颜转凡心

只要你发愿生极乐世界就一定能生

平时就要训练,信愿才能坚如金刚

当个念佛呆汉,不做卖弄聪明之人

只有净土法门,才能三根普被

愿将娑婆三千界,尽种西方九品莲

一向专志庄严妙土

慈舟大师的念佛功夫

什么叫作佛号安住呢

省庵大师:劝修净土诗(一百零八首)

平常起烦恼忘了佛号,临终也自然会忘了

降低罪业的势力,因为罪业会让你临终痛苦

越到晚年,观照智慧就越重要

念佛宜修易行之行

造的罪业太深重了,阿弥陀佛能要我吗

把这些认识清楚,才会生厌离之心

净土所有依报正报,皆是本觉妙明

遇到横祸突然去世,能不能往生

念佛之现实利益

为病人助念,会承担病人的业力吗

无论如何也要选「往生净土」

往生极乐世界九品莲位图文详解

莲宗二祖善导大师画传

念佛时该如何观想

圣凡二力彰显净土景观

净土宗三祖承远大师画传

道证法师预知时至,回归弥陀愿海

念佛为何也易招魔事

如何发至诚心、深心、回向发愿心

这只野狐到底聪明在哪里

念佛的八种相应法和三种不相应法

助念者应有的心态

信愿持名,如何强化信愿

这句佛号跟我们到底是什么关系

反观深究心佛一如

通智法师往生记

净土法门与通途法门的不同

临终开示的技巧

峨眉山镇山之宝通永老和尚精进念佛开示

净土法门是了生死之大法

一个恶念使亲人生不如死

如是相续念佛在心,能办一切净因功德

在睡眠之中获得光明之相

临终时冤亲债主为何不会化作阿弥陀佛形象

厌离娑婆,要厌离全面的娑婆

生命是赚是赔,你想过吗

抽烟的人可以往生吗

释迦牟尼佛也是念佛成佛的吗

临终神识昏迷,给此人念佛能不堕落三恶道吗

昙鸾大师与净土法门

用什么简单方法处理24小时的妄想

蕅益大师的六信

佛号医病续命 让父亲起死回生

西方极乐世界到底在哪里

五浊恶世的成佛之法

念到念佛三昧方有往生把握吗

往生的最核心利益--阿鞞跋致

可否理解极乐只是一个化城,并未真正到家

播放念佛机播经机,度无形众生可以吗

心居佛号中,即得佛受用

一旦选定往生西方,就应看成是极其重大的事

净业行人万万不可求来生人天福报

藐视净土临终多苦

净土宗祖师对戒律是非常重视的

善导大师因机施教的故事

临终无助念,平日的努力是否都付之东流

【东林画传】净土高贤刘遗民

莲宗五祖少康大师画传

「不可以少善根福德」和「至心信乐乃至十念」有冲突吗

念佛是否以摄心为上

晚年能不能往生,有两个指标

持戒念佛--明学长老的坚守

净土门中,以愿为最

欲明佛道先要放下身心

打佛七不是「打佛吃」

善导大师:水火二河白道喻

念佛人为何要吃素呢

劝人往生西方也等于成就自己

下一页 尾页


全站栏目导航  回首页  全站文章