一声磬响，烦恼顿息。我与弥陀，是二是一？

也许有些人和我们一墙之隔，却不知道推开门进来又是一番天地。

念佛之前说到“一句弥陀，法喜自在”，这就是看看我们用功，这是第三天了，有没有念得法喜自在。我们诵《阿弥陀经》，学习过《大势至菩萨念佛圆通章》，也学习过《往生论》，就是要了解娑婆世界和极乐世界的区别。落实到我们现实生活当中，就是要看一看，当我们妄想分别聚集了种种的烦恼，在内心充满烦恼的时候，还有快乐可言吗？

如果我们来念佛，了解了念佛的道理，就能真正地明白人生老苦、病苦、死苦这三种法，为什么佛告诉我们不可爱、不光泽、不称意。一点不如意，但是每个人都需要面对、接受。

看看来念佛的人，也有年轻人。师父们年轻人多，居士们只是个别。这也就是说，年轻的时候，沉溺在五欲当中以苦为乐，不思出离，到哪一天也许病了，过上几年老了。这次来大乘寺，大家一连串说到有好几位居士，以前都很熟悉的，相继往生。要问一问，哪个做好了准备？七十岁的没想到死，六十岁的也没想到死，五十多岁的更没想到死。

我们知道，佛问弟子生命在几间，弟子们回答种种。佛告诉我们，生命在呼吸间，一息不来就成后世。每个人都要问问自己：“我做好准备没有？”因为就我们的修行，不知道什么时候会死，也就是说死无定期的。但对一个修行人来讲，时时都要做好一息不来的准备，到头来我们才不会手忙脚乱。做准备，不是像世间人说的准备几件临死穿的衣服，而是要争取时间，好好地来准备念佛的资粮。

也可能今天念得法喜了，但不一定自在。如果念到法喜自在，自知时至，死只不过是一个现象，今生结束又会随着我们的愿力来生。要往生西方极乐世界去去就来，要想在这个世界上投生到任何一个地方，去做自己的利生事业，都会随愿成就的。

但这一切就在于我们加功用行，就讲的我们的行门。就像这几天我们来念佛，实际一眨眼，这已经是第三天了，看一看我们能不能在这十天内来念佛忆佛。因为经典里说，念佛忆佛，现前当来必定见佛，所以今天下午一来就告诉大家，加功用行不能等待。

不能说不要紧，今天先放逸一下，明天再念；或者今年先放逸一下，明年再念，阎王老子不会跟我们商量。因此，只有自己生起警觉心，好好地来备办自己的念佛资粮，最为重要！

好，大家各自寻位静坐，耳听心忆。