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如何增强对净土法门的信心

2019/09/19  繁體字  大字体  护眼色

如何增强对净土法门的信心

净土法门,唯信能入。信根是非常重要,也是非常珍贵的。莲池大师在《阿弥陀经疏钞》中说:“往生净土,要须有信。千信即千生,万信即万生。信佛名字,诸佛即救,诸佛即护。”但净土法门是难信之法,于此生信并非易事。

不管我们今生是凭借什么样的外缘信入净土法门,其内因都是多生多劫积累的善根福德,才能于此难信之法,深生正信。所以我们要珍惜,作稀有难逢想。

佛在《大宝积经》中说,有一亿菩萨由于没有闻到净土法门而退转了阿耨多罗三藐三菩提。要积累多少福德,才能在见浊如此炽盛的五浊恶世相信净土法门?善导大师说:“若念佛者,即是人中好人,人中妙好人,人中希有人,人中上上人,人中最胜人也。”(《观经四帖疏》)

念佛人是人中芬陀利华,这是真实不虚的。信愿是我们自性本具的德能,属于般若智慧的范畴,经典和祖师不是“灌输”给我们信愿,而是启发我们本具的信愿。

信有信事和信理。信事就是相信“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法”(《佛说阿弥陀经》),相信这“二有”。信理就是相信心佛众生等无差别。阿弥陀佛就在我心内,极乐世界全体依正庄严在我现前介尔一念心性中完全具足,净土即是我自性本然具有的,相信它的存在就是顺理成章的事情。了达净宗奥理,能增上事境之信。

那么,要如何增上信根呢?

一、要仰信佛言,亲善远恶

仰信佛言,这是根本。《金刚经》云:“如来是真语者,实语者,如语者,不诳语者,不异语者。”先贤云: “佛言不信,何言可信?”(《龙舒增广净土文》)佛是得一切种智者,是五眼圆明的大觉世尊,了知十方法界一切因果事理,“犹如明镜,睹其面像。”(《佛说无量寿经》)

在无量劫的轮回里,我们积累过善根,也造作过无边恶业,结下的冤亲债主数不胜数。亲近善知识,常常熏习净土经典和祖师大德的教言,就会启发增上我们的善根;亲近恶人、邪知邪见者,就可能翻腾起我们宿世的业障,甚至会导致我们造作谤佛谤法的罪业,十分可怕。近朱者赤,近墨者黑,这是自然的道理。

“自天子以至庶人,未有不以亲贤远奸为第一要务。”(《安士全书》)

印光法师说:“一切众生,从无始来,各种净因,各作恶因。遇恶知识,则恶因发现,轻则毁谤,重则灭法。遇善知识,则净因发现,始则信受,终则往生。”(《复张觉明居士书二》)

从古至今,念佛感应和往生实例举不胜举,极大地增长了念佛行人的信心。但是即使没有这些公案,我们也应该坚信佛所说法真实不虚。

印光大师说:“至于修行净土,有决定不疑之理,何必要问他人之效验。纵举世之人,皆无效验,亦不生一念疑心,以佛祖诚言可凭故。若问他人效验,便是信佛言未极,而以人言为定,便是偷心,便不济事。英烈汉子,断不至舍佛言而取信人言。自己中心无主,专欲以效验人言为前途导师,可不哀哉。”(《复永嘉某居士书一》)

二、要持戒修福

没有道德的人想解脱是很难的。佛在经典中要求我们修净业三福,不能因为有信愿就可以不持戒了,就可以胡作非为了,那会把自己给“毒死”。因为我们今生对净土法门生起信愿,那是自己累劫累世修行积累的福德智慧,《佛说大乘无量寿庄严经》中明文讲:“若不往昔修福慧,于此正法不能闻。已曾供养诸如来,是故汝等闻斯义。”

今生如果仍然肆意造作杀盗淫妄等恶业,就会自己障自己的道。莲池大师说:“恶人必不念佛。其有念佛者,伪也,非真念也。”(《径中径又径》)不持戒就没有资格说自己是真念佛人。持戒的功德是非常大的,会增高往生品位。若以严持净戒的功德回向往生西方净土,那往生的品位不会低。

《佛说观无量寿佛经》讲下三品往生的情况:下品上生者,多造恶法,无有惭愧,临终遇善知识开示,念佛往生,经七七四十九日,莲华就开了;下品中生者,“毁犯五戒、八戒及具足戒”,且不知道惭愧,临命终时遇善知识开示得以往生净土,经六劫莲华才开;下品下生者,造作五逆十恶,临终遇善知识开示,忏悔往生,经十二大劫莲华才开。肆意造诸恶业,会影响自己的信愿,耽误往生大事。

可见,持戒与念佛往生息息相关,所以我们必须严持戒行。在诸恶业中,尤其杀生和邪淫这两件事非常障道,必须断除。善导大师说:“若论杀业,不简四生,皆能招罪,障生净土。”(《观经四帖疏》)

《净土圣贤录》里记载,袁宏道往生之后对他弟弟说:“杀戒尤急,寄语同学,未有日启鸾刀,口贪滋味,而能生此土者也。”此土,即指极乐世界。邪淫更不用说了,是实实在在的众恶之门。《楞严经》云:“汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。”印光大师说:“念佛法门,虽则带业往生,然若淫习固结,则便与佛隔,难于感应道交矣。”(《复甬江某居士书》)这都是很可怕的。

三、要坚持念佛,多多益善

阿弥陀佛名号里面具足智慧光,当我们念这句名号的时候,智慧光就会不断驱散我们内心的无明黑暗。久而久之,般若智慧就会开显,心开意解,对西方净土那种不可思议的境界会越来越相信。关于念佛和称赞佛的功用,释尊及历代祖师有诸多开示。

《佛说无量寿经》云:“若有众生,闻其光明威神功德,日夜称说,至心不断,随意所愿,得生其国。”

彻悟大师言:“一句阿弥陀佛,是阿伽陀药,无病不疗;是如意珠王,无愿不满;是生死苦海之慈航,无苦不度;是无明长夜之慧灯,无暗不破。”(《彻悟禅师语录》)

印光大师言:“即此万德洪名,乃如来果地所证之无上觉道。由其以果地觉,为因地心,故得因该果海,果彻因源。如染香人,身有香气,如蜾蠃之祝螟蛉,久则化之。即生作佛,转凡成圣,其功能力用,超过一代时教一切法门之上。”(《栖真常住长年念佛序》)

“以佛之万德洪名,熏己之无明业识,熏之久久,则即无明业识,成智慧德相。清凉国师云,凡夫颛蒙念佛,念至其极,即能潜通佛智,暗合道妙者,此之谓也。”(《婺源翀田佛光分社发隐》)

故净业行人当于二六时中,念念之中,不离念佛。如彻悟大师言:“一寸时光,即一寸命光,可不爱惜乎。苟知精神之可珍重,则不浪用,则念念执持佛名,光阴不虚度,则刻刻熏修净业。”(《彻悟禅师语录》)

综上所述,愿诸位同修谨遵佛言祖语,增上信愿,严持净戒,坚持日课,必定往生!

《净土》2019年第2期    文/悟法

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