佛号要如何念

作者:大安法师 发布时间:2014/09/25

佛号要如何念

首先谈修行要有一个正确的心态,这心态就是四个字——至诚恳切!大家注意这四个字,非常重要啊。所以念佛你没有这个心态,是念得效果大打折扣的。一定要有至诚心,不能有欺诈的心,就是前面讲的那个信和愿,是你至诚心里面出来的,不是口头上说说的。你至诚心里面出现的厌离娑婆,欣求极乐,那一定是把念佛求生净土放在唯此为大的地位。你不可能说叫你念佛,哎呀,我业务很忙,念一万声佛号没有时间。然后叫你搓麻将时间就很多,那怎么体现你的至诚心哪?

净土法门最怕你伪善的心,外现贤善精进之相,内怀虚假,心里不是那么回事啊。甚至口里天天说,哎呀,佛来接引,佛来接引我往生,真的佛现前接引的时候,又害怕了,赶紧要向佛请几年假了。这都不是真诚心。所以为什么谈至诚恳切,就是阿弥陀佛的大愿早已成就,我们就是怎么感通的问题。跟这个大愿感通上了,我们什么问题都能解决;感通不上,那就什么都解决不了。所以感通的条件就是要至诚恳切,由于阿弥陀佛发的愿就是从至诚心里面出来的,至诚心感至诚心,不能用虚假的心来感至诚心。所以至诚恳切决定能不能得到佛垂慈接引的重要的心态。所以十八愿讲十念往生,你念佛只要念十声(含平时和临终),好像这谁都能做到,但是注意,有前提的——前提就是至心信乐,欲生我国。

这八个字你能不能做到?所以,至诚心,恳切的心,一往情深地求生净土,一往情深地厌离娑婆,一定从内心深处生出来。解决这个至诚恳切的心态之后,你念佛就常念“南无阿弥陀佛”,这个音叫纳莫(námó), “南无”是属于梵文,翻译直译过来的,音译,为什么没有翻译一个中文的什么呢?是由于这个“南无”包含多义,多种意思。比如包含恭敬、礼拜、归命、归元、救我、度我这些意思。那这些意思你选哪个意思呢?选一个意思丢了其他意思,所以在佛经翻译五种不翻当中就叫多义不翻,就直接把他音翻译过来,叫“南无阿弥陀佛”。这六字洪名又称为万德洪名,要二六时中,时时刻刻,不要忘记这句名号。

这个说起来容易做起来不容易,无令暂忘,这句佛号系在自己的心里,二六时中都是这句佛号,在我们内心的念头当中占主导地位。大家扪心自问,你一天到晚这个佛号放在你的心里有多长时间?你五欲六尘的念头占多长时间?来从中判断你是不是真的在修行,而不是口头上。忆佛念佛,要贯穿一天到晚,一年到头,从生到死的全过程。朝暮,就是早上和晚上在佛前要做功课,要礼佛,要念经,要诵佛号。随自己的工作繁忙的程度、闲忙的程度,立一个课程。就是每天要有定课,定课的时间叫定念,平时叫散念,定念和散念结合。立一个课程很重要,就一天,你用这个课程来组织你一天的时间,到了时间你就做功课,如果你没有定课,就一天时间都是散漫的。时间需要我们去组织时间,这个筹运时间,使时间发挥它最大的效率,就是你要组织化。

那么,除定课之外,那你行、住、坐、卧,行走的时候,静坐的时候,这个立住的时候,甚至是睡眠的时候,以及不用心做事的时候。不用心——比如你做的是简单的体力活:扫地、做饭,这些简单体力活,你都可以念佛。一方面念佛是修行,另一方面念佛还能帮助我们把事情做好。那睡的时候就要默念,这你就不要出声念,出声一则伤气,二则不恭敬。这时候你躺下来的时候,你就不要念六字,就念四字——阿弥陀佛。因为字多了怕难念。

还有,如果穿衣服不整齐的时候,衣冠不整就是穿裤衩、背心什么的,或者你洗澡的时候,上厕所的时候,乃至于到不洁净处,不洁净处就是那些污泥、烂坑这些地方,不洁净处,你这时候都是心里默念佛号。默念功德一样,如果这时候在这些场合你出声念反而不恭敬,于仪式不合,因为任何仪式的表达都是表达恭敬的。

然而,念佛随各人的好乐,可以大声念佛,就是你觉得很昏沉的时候可以大声一点念,或者追顶念。还有小声念,金刚念(金刚念就是音声在嘴唇旁边,虽然有声音,但是旁边人听不到,就是你自己能听到),还有心中默念。虽然有种种不同的念法,但一定共同的都要做到三清,就是三种都要清楚,就是心里这个念头出来你要清清楚楚,口里发出的声音你得要清清楚楚,耳朵再把这声音听进去是清清楚楚,三清。

这能念的心和所念的佛号的音声产生相依的关系,不能说口里念着佛号,心里打妄想,念出的声音听不到,那就念佛效果大打折扣了。如果能做到三清,那你当下这一念心就不会向外跑到五欲六尘里面去了。六根不跟六尘产生关系,中间的六识就会不产生,妄想杂念,就慢慢子止息,妄念止息了,佛号在这里不断地念、不断地念就慢慢纯熟了。那佛号纯熟之后,他能引发我们如来藏的多生多劫的善业的种子,无量光寿的性德,那功德就无量无边了。


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