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站在一个本来就没有的角度去面对人生

净界法师  2015/03/01  繁体字  大字体  护眼色

站在一个本来就没有的角度去面对人生

如果你的情执是很重,把世间的事情,每一件都看得很重要,你要离开三界是很困难,因为你几乎都是有漏种子。就是说,在你内心深处那个强大的引力,那个种子是有漏的势力非常强,那几乎很难改变。你来生一定在三界得果报,就差你是痛苦跟快乐而已。如果你的情绪变化很大,你这个人情执很重感情很丰富的,这个就很难离开三界,因为你的种子都是有漏的种子。

第二种人是对三界果报的爱取相对减少,无漏种子的特别观念在哪里?在空性的智慧。就是我们一再强调,你要站在本来无一物的角度来面对人生,这个是很重要的观念!看你这个概念有没有建立起来,站在空性的角度来面对你的人生,你才可能去创造无漏的正念的种子。

我们平常的心都一直释放出去,就好像我们平常跟三界绑上很多绳子一样,你临命终突然要切是切不断的,不可能!诸位要知道,往生不是只有皈依阿弥陀佛而已,不是那么简单。请你要小心你跟三界结下的重大业力,你要慢慢地把娑婆世界的业力,这一块要降低。所以它是两块:厌离娑婆,欣求极乐。我们要从娑婆世界走出来,阿弥陀佛的光明才能够照到你。就好像你要走出房间,你才能够得到阳光的普照一样。

有漏种子不能种太多,可以有,但是它必须在调伏状态。所以临终的正念,其实跟你的人生观是有关系的,你的思考模式有关系的。你要站在空性的角度来面对人生,这个很重要!这一块我们待会儿会讲到,就是所谓的这个解脱道,现在先谈安乐道。

福德是安乐之本,智慧是解脱之门。判断你是不是来生快乐不快乐,那是靠你的善业,判断你是不是容易往生不容易往生,这个跟你的善业就不一定有直接的关系了,就看你的智慧的水平了。你对人生是怎么看的?你站在一个本来就有人生的角度去面对人生,还是站在一个本来就没有的角度去面对人生,就影响你的临终的正念,这个是有漏跟无漏的差别。

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