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如何把弥陀的功德转成自己的功德

净界法师  2020/04/14  繁体字  大字体  护眼色

如何把弥陀的功德转成自己的功德

净土宗的道理是“他力门、果地教”,整体而言,净土法门修行的理论,就是要你一心归命极乐世界阿弥陀佛。你必须专一心念跟阿弥陀佛的功德接触,观想弥陀的相好庄严、或观像、或持名,才能够成就万般的功德庄严,与弥陀感应道交。也就是说众生将“阿弥陀佛”所成就的功德转化成自己的功德,就是靠“持名”的力量。

也许有人会问:

一、阿弥陀佛是万德庄严,我是业障凡夫,为什么可以用业障的心接触这句佛号,就能将“阿弥陀佛的功德”转成“自身的功德”呢?

二、我是“人法界”,阿弥陀佛是“佛法界”,之间差了四个法界,为什么只靠一句佛号,就能够把佛的功德转成自身的功德,这是什么道理呢?

其实这就说明了“不二法门”的甚深道理。因为在成就净土的过程当中,我们是以阿弥陀佛的功德当作“增上缘”,以一念清净心当作“亲因缘”。也就是说,修学净土法门时,你的根本信心要建立在“全佛即生、全他即自”这种不二的道理,也就是所谓“生佛平等、自他不二”的真如思想,才能相信自己可以成就如是功德庄严。

我们凡夫的思想最大的问题就是“自性执”,总认为我这一念明了的心中有一个“自我”,这个“自我”恒常住不变异、不能改变,小时候的我跟长大的我一样,今生的我跟来生的我也一样。当我们心中有这样坚固的自我意识时,就会用“自我意识”来思惟佛的功德,觉得高不可攀,因为我是有自性的、佛也是有自性的,要怎么感应道交呢?没有办法感应道交的!

讲真话,如果你不能深信“心、佛、众生三无差别”,那么“感应道交”就绝对无法建立起来。既然‘我’是真实性,‘佛’也是真实性,他跟你怎么感应道交呢?

古德常讲一句话,“能念所念性空寂,感应道交难思议!”净土感应道交的基础是建立在“平等不二”的思想,也就是《维摩诘经》所说的不二法门、《华严经》讲的一真法界。如果你想要相信什么叫作“感应道交”,你的心态必须要调整一下,倘若连你现在的妄想心也没办法相信时,该怎么办呢?

这时候,你要回光返照——你这一念心有很多善念、恶念,这种对立的生灭心是“因缘所生法,我说即是空”,先把这些如梦如幻对立的心拨开来,你会看到你内心深处那一念清净明了的心性,是一个“如”的境界。

然后再用这样的道理去观察阿弥陀佛的内心状态—哦,你看到他具足六波罗蜜,布施的善根、持戒的善根,乃至般若波罗密的善根。你把这些如梦如幻的功德庄严也拨开来,看到阿弥陀佛的那一念心,也是“如”的状态。

一如无二如,这样子就能感应道交了。这时候你就明白什么叫作“即众生之心,投佛大觉海”。

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