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不向此身生净土,投胎一错悔时难

净界法师  2015/12/09  繁體字  大字体  护眼色

不向此身生净土,投胎一错悔时难

我们把前面的念佛的止跟观作一个总结。偈颂一是偏重在观照力,偈颂二是偏重在善业力。

颂一:

委骸回视积如山,别泪翻成四海澜。

世界到头终有坏,人生弹指有何欢?

成男作女经千遍,戴角披毛历万端,

不向此身生净土,投胎一错悔时难!

我们修净土的人,对生命要经常生起观照。这个观照有两个重点:

第一个,对娑婆世界的观照。娑婆世界是“委骸回视积如山”,我们所委弃的尸体像须弥山那么多。因为生死别离所流的眼泪,像四大海这么多。所以我们可以知道人生“到头终有坏”,人生是短暂的。就是观这个无常,死亡迟早要到来的。而死亡到来的时候,我们的眷属、财富、一切的地位都要被破坏,说是“饶汝千般快乐,无常终是到来”,这是对治我们对今生的爱取。

第二个,“成男作女经千遍,戴角披毛历万端”。我们观察我们未来无量的生命,这当中有一个危机就是堕三恶道,“戴角披毛历万端”。所以我们对当来的果报也要有畏惧的心情。不但是对今生的无常,对于来生三恶道的危机,也要感到畏惧。那怎么办呢?

“不向此身生净土,投胎一错悔时难!”所以,我们下定决心“为菩提道求生净土”。这就是我们平常要做好的观照力,观察娑婆世界的无常、苦,观察极乐世界的安乐跟清净,而求生净土。

颂二:

一句弥陀法中王,无边妙义广含藏。

十念往生成正觉,不在世间论短长。

当我们要求生净土的时候,我们应该要专心地忆念阿弥陀佛的圣号。因为阿弥陀佛的圣号是总持阿弥陀佛所有的功德,只要临终具足十念,就能够蒙佛接引往生西方,在净土中圆成佛道,就不必在这苦恼短暂的世间里去争短长。

也就是说,我们既然相信有无量的生命,那就应该作好你的生命规划。如果说我们都没有来生,只有今生,那就简单了,即时行乐就好了。既然我们相信有来生,“恒转如瀑流”,那你来生的去处,应该在你一口气还在的时候就作好规划,才不会到临命终时手忙脚乱,是这个意思。

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