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正确的临终关怀,应该要提前做

净界法师  2019/09/26  繁體字  大字体  护眼色

正确的临终关怀,应该要提前做

“凡修净业者,当成全人之正念,及预为眷属,示其利害。”

我们修净土的人,想要往生、成就正念,有两个地方特别要注意:

第一,平常要多多成全别人的善念,看到别人在行善,你要多多随喜,使令他的善念更加增长广大;

第二,“及预为眷属,示其利害”,这是说,临命终的时候已经不能讲话了,必须事先把临终怎么处理向亲属交代清楚:首先,不能搬动我的身体;其次,不能在我的面前哭泣,到隔壁听不到的地方哭泣。一定要把这些观念事先交代清楚。

“俾各知所重在神识得所,不在世情场面好看,庶可无虞矣!”

必须让亲属知道,临终处理的重点在于“神识得所”,重点是如何使临命终人生起善念、往生善处,而不是外表化妆得很好看,这根本就没有意义——“庶可无虞矣”。

对于“世情场面好看”,我说明一下:

我过去在一个居士团体上课,有一位老居士,他是一位老参,他跟我说,他发愿临终的时候要坐着往生,问我说:“这样好不好?”我说:“不好!临终的时候要随顺自然,你发这个愿,万一临终躺在床上,难不成要你的子女把你搬起来吗?诸多干扰,很难生起正念!”

所以往生的时候是什么姿势并不重要。以正确的方式来说,临终是什么姿势,连动都不能动。后文印光大师说“切忌搬动”,不能搬动。

所以我们应该是发愿:愿临终的时候产生正念,而不是发愿临终是什么姿势。重点在“神识得所”,而不在“世情场面好看”。

这里,我简单地再作补充说明:净土宗非常重视“随念往生”,你想要往生,除非你是一个大修行者,预知时至、净业成就,否则临终一定要生起正念才能顺利往生。临终的正念,除了靠平常的修行之外,别人对你的开导安慰是一个非常重要的因素。因此:正确的临终关怀,应该要提前做!

现在有很多居士都是请师父在临终开示,去到那里他都断气了,怎么做临终关怀?这个人可能已经到闷绝状态了。

所谓临终关怀正确的开导,是说这个人已经被医生宣布医药没有救了,他的生命可能只有一星期、三个月、乃至半年……这时候,就要开始做临终关怀,开始做心理建设。他必须接受——死亡是不可避免的,他即将要面临新的生命;而整个生命当中,应该如何来修归依,让他忆念三宝,帮助他往生善处……因此,临终关怀一定要提前做!

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