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谁能保证临终时不会有人来刺激你

净界法师  2015/10/25  繁体字  大字体  护眼色

谁能保证临终时不会有人来刺激你

在上海有一位林居士,他是做生意的,赚了很多钱,晚年的时候也学佛,就买一个很大的花园成立一个念佛堂,给大家一起来念佛共修。他自己也念佛,对净土法门的信心、愿力的善根也觉得很强啊!后来他临命终的时候,因为他护持大家念佛,所以很多的佛友就帮他助念。他本身有栽培念佛的善根,又有外在的开示跟引导,很快地他信愿行的善根就表现出来了,脸色红润,身心安详。

突然间,在这助念过程当中,他的小太太,他特别喜欢的小太太,这时候冲进来,又哭又闹说:“你走了以后我怎么办啊?”林居士一听到他小太太的哭声,就触动他心中的妄想,结果他念佛的善根就被破坏了。他本来红润安详的脸色,就转成黑色的,后来就堕落变成一只小狗。

这个故事我们不再详谈,后来,变成一只小狗,托梦给他的家人,就把这只狗找回来,送到寺庙去放生。这是一则真实的故事,为什么林居士他平常念佛念得这样好,临命终的时候这佛号的善根会失掉呢?因为他没有把所有的善根安住在真如,而是安住在妄想。妄想是变化的,随因缘而变化的,谁也不敢保证说,临命终的时候谁不来刺激你,不可能的事情!所以你所有的善根安住在妄想,你要有心理准备,随时会被讨回去,随时有点风吹草动,你的善根就动摇,因为你安住在妄想。

假设你现在安住在妄想,你会感觉到一时的风平浪静,但是等到你逆境现前的时候,临终障碍现前的时候,你就来不及了。就好像一栋房子,你盖在地震带,你也觉得不错啊,但是等它发生事情的时候,你来不及了,因为你没有找到真实安稳的地区,没有找到真实的因地。

在整个《楞严经》当中,“观相元妄,观性元真”,当我们安住于真如,再来观察这一切的假相,借假修真,历事练心,慢慢地开显真如本性,这个就是《楞严经》的整个修学的思想。

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