佛弟子文库

「命浊」的由来

净界法师  2020/01/17  繁体字  大字体  护眼色

「命浊」的由来

看第五段的“命浊”。

这个命浊主要是由识阴引生的,就是内心当中一种生灭的、了别的作用,当然这个主要是讲第八识了。所以古人有时候把它搭配,说是这个受阴主要是前五识,就是前五识引生的这个受;想阴是第六意识;行阴是第七意识;第八识是属于识阴。这是从多分的功能来说。

汝等见闻元无异性,众尘隔越,无状异生,性中相知,用中相背,同异失准,相织妄成,是第五重,名为命浊。

说是汝等众生,我们的见闻嗅尝觉知这个六根的明了功能,是“元无异性”,它本来是一体的,本来是没有差别的相状。我们前面说,“元依一精明,分成六和合。”它依体起用的时候变成六根,但是它摄用归体的时候,其实就是一念心性。

那么一念心性怎么产生六根的呢?“众尘隔越”,就是一念心性因为受到了外境的牵动(这个尘就是外境,外在的尘相的牵动),比方说明暗这种色尘的牵动,比方说动静这个声尘的牵动,所以把一念心性就隔成了六种差别的功能,而产生了彼此的障碍。

“无状异生”,所以心性表现在眼根就变成为见,在耳根名之为闻,乃至于在意根就名之为知,这六种作用。

那么这六种作用,六根的相互关系是什么呢?“性中相知,用中相背。”这六根,当它摄用归体的时候,在体性上是可以相通的。

比方说,你耳朵听到了佛法的音声,你是用耳朵在听,听到以后你很恭敬,你双手就知道合掌,心中就能够称赞佛陀。奇怪了,你听佛法是耳朵,怎么会牵动到你的手、牵动到你的嘴巴呢?那就是六根它的内在有相通的作用。

你拜佛的时候眼睛看佛像,你就知道要很自然就拜下去。你眼睛看是眼根,但是你拜佛是身根。你眼睛看你的,身体拜身体的,不可能。它作用的时候,它的体性是相同。它会互相配合,配合得很好,所以它性中是相知的,内在的体性是可以互相的了知。

但是,它的外在的作用却互相的独立。你看我们眼睛只能够看色尘,耳朵只能够听声音,其实在用中是有独立的。所以,六根当中有它的各别的独立相,也有它互相的相通相,所以“同异失准”。

六根它们的关系到底是相同还是相异(相异就是不同),是很难有一定的标准。总而言之,“相织妄成”,六根的明了功能跟六尘的尘境交互作用,构成我们生命当中第五重的污浊相,名为命浊。

这个命浊就更微细了,你更难了知它了,那是内心当中一种了别的生灭相。在唯识学上对这个命浊有一个偈颂,说“去后来先作主公”。这个明了性它是最先来。你是怎么投胎呢?你就是那个明了的心投胎到父精母血的色身里面去,那一念心识来投胎的,那个明了性。

但是走的时候,那个明了性最后离开。它一离开的时候你全身就冰冷。当然,那个了别性是受业力主导的,就是我们这个业力主导着这个命浊。这个阿赖耶识到天上、到人间去投胎,就构成一个所谓的命浊。

文库首页全部栏目随机文章
净界法师文章列表

你不发愿的话,修行就会进进退退

问: 请问一下:师父提到第七意识对过去没有兴趣,对未...

如何对治自我意识

自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候,我们有...

放弃自我主导权,真如才会显现

我们每一个人的生命,都创造很多很多的业力,当然我们...

如何判断内心是善业强,还是罪业强

以下二三四五,就各别各别说明业果各别的相貌。 我们看...

【推荐】什么是「造作等流果」

造作等流果纵生人中,爱乐杀生等事。 前面的领受是约外...

依他起性、遍计所执性、圆成实性

什么是依他起性? 我们一个念头起来具足三性,你要正确...

色身会影响你的内心,内心也会影响色身

在大乘经典中,佛陀对吃肉呵责这么严重的很少,像《楞...

法相宗的概况

佛灭八、九百年间,弥勒菩萨应无著菩萨的请求,从兜率...

舍弃自我,依止真如

佛陀的法身功德是有六种的修行过程所成就的,这以下就...

来生怎么样就要看你今生怎么做了

你的来生会是什么样子呢?贫穷还是富贵?健康还是多病...

活在当下益处多多

有人曾问释迦牟尼佛:梵行圣者,你们居住在树林简陋的...

在道场里要懂礼仪守规矩

在道场里要尊重三宝,要懂礼仪,要守规矩。站有个站的...

【推荐】不要被第二支毒箭所伤

昨晚正在给家里的花花草草重新安置一个小家,只听得客...

水泡花蔓的故事

南无阿弥陀佛。诸位大家吉祥。我们又在道场白华庵,今...

「修持法」和「供养法」的利益和妙用

问: 各个法门有修持法和供养法。请细说这二种法的利...

你到寺庙里干什么来了

现在有好多居士都愿意到庙里面住一住。他们来的目的也...

想要获得尊重一定要先尊重他人

爱人者人恒爱之,敬人者自然人恒敬之。在你想要得到别...

吃肉时如何善用其心

有人这样问过我说:师父,我现在还不能忌口。(所谓不...

凡事要尽力而为,也要量力而行

很久以前,有一位修行很深的高僧隐居在山林中。但是,...

欲望的过患

《楞严经》上佛说:如我按指,海印发光,汝暂举心,尘...

不评价别人也不必执着于别人的评判

生活当中的评判和修行当中的评判是不一样的。当我们的...

观念念即住,觉妄妄皆真

观宗寺,除平常在讲课的时候,修一小时的止观外,每到...