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极乐世界是大乘菩萨的法界

大安法师  2023/09/06  繁体字  大字体  护眼色  听文章

极乐世界是大乘菩萨的法界

第十五是大义门功德,大义门就是大乘门。极乐世界是大乘菩萨的法界,在那里不会闻到二乘的名字、女人的名字和六根不具的名字。那会有人问:极乐世界不是有很多的二乘的行人吗?但要知道,二乘是往生前的一个指称。这个世间的二乘行人闻到了净土法门,当下发愿要求往生,就在当下,他已经变化了,这叫由小乘变成大乘。

何以故?如果他是一个定性声闻的话,他是闻不到他方世界有无量无边的刹土、无量无边的诸佛的。小乘行人只相信这个娑婆世界,只相信释迦牟尼佛和下一尊弥勒佛。为什么叫小乘?就是心量小。声闻教就是以六识为本体的,他没有像大乘,进一步六识之外还有末那识,还有阿赖耶识,还有妙真如性。只有到了第七识、第八识,以及转八识为四智那种妙真如性的状态,心量才打开,他才能够像《华严经》所展开的十不可说不可说微尘数的刹土。

为什么在华严会上,那些声闻对于《华严经》的境界,以及称性宣说的法音如聋如盲?就是看不到法菩提场所展开的菩萨的那种境界,也听不到这种界外的大法。就是他没有发菩提心的善根。但是他一旦听到了有他方世界的佛名,而且他能够相信有极乐世界,有阿弥陀佛,这个就不是小乘的种性了,马上转为大乘的种性。所以这种声闻人一往生西方极乐世界,他就是大乘种性,所以在极乐世界的本土是闻不到二乘的名字的,只是假名,他往生前的身份,勉强指称一下。

比如天人,极乐世界有天人吗?但是他在发愿,也有天人,就是他往生之前他是天人的身份。我们如果往生,就属于极乐世界的天人,但是我们从莲华出来已经是阿鞞跋致了。阿鞞跋致是很高的证位,那是法身大士。一去就是法身大士,但是从断惑的程度,好像又是凡夫,虽然是凡夫,当下也是阿鞞跋致。

所以他方世界的通途教法,在净土法门当中要去说是说不清楚的,非凡非圣,即凡即圣。所以这里,极乐世界本土不会有二乘的名字,也不会有二乘种性的人再出现了。这是二乘种不生。

极乐世界没有女人,并不是说女人不能往生。一个女人,信愿念佛,就在莲华里面给你转了,从莲华出来就是大丈夫相。所以极乐世界不会有女人,这才胜妙,它比较清净。

六根残缺的人也不会有。但并不意味着残疾人不能往生,也是在莲华里面转化。一个残疾人,阿弥陀佛对这些人更是加以悲愍,更是加以护佑,让他往生,在莲华里面,一个残疾人出来也是佛的相好光明!

所以,极乐世界二乘、女人、六根残缺的名字都闻不到,更何况有这个事实呢?

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