六道轮回确实是我们业力凡夫的真实的生命现象，但我们在这个分段生死的过程当中，往往看不到这样的广阔时空的轮回现象。如果又接受一种不正确的观念，可能我们就会不相信有轮回，认为人死灯灭。宋明理学家可不是说人的生命就是气之聚，死了就是气散掉了，散掉了就什么都没有，哪有什么轮回的主体呢？所以人死灯灭的观念，还是很有市场的。如果奉行这种观念，我们整个的人生观、价值观会发生一个巨大的偏离。

相信六道轮回它会给我们什么样的观念呢？首先我们对生命，对寿量就有一种豁达的认知。如果你相信只是这一期的生命，人死灯灭，那么我们就认为一生就是这么七八十岁，最多一百岁，于是对这段时间的生命他会非常地执著。为什么现在为了活一天，活一分钟不惜一切代价？而且到了晚年，他就觉得算日子，一天一天地走向绝望，走向坟墓。他的生命非常黯淡，也非常地留恋执著。

那我们如果有个轮回的观念，原来这一世的终结并不是永远的终结，只是换了一间房子住，只是换了一件衣服，生命还在延续，这是不是马上就把一个短小的生命，一下子变成了很长的生命？他就豁达了。

再看六道轮回的对境。我们不是仅仅是在人道，我们下过三恶道，我们也曾经到过天堂，“六道尽皆经”，富人、贵人、贱人、罪人都经历过。这样他容易生起一种平等心，自信心。

相信轮回，知道为什么轮回，是靠业力，那今生我自己的命不好，那是宿世有业力，那就逆来顺受。别人打我、骂我、诽谤我，做还债想，这就是消愤怒为和平。为什么印度有很多穷人，但是比较心平气和，因为他相信轮回，知道穷是自己的原因。如果不相信这个轮回，穷他就有点仇富的心理。那仇富的心理一来，他就给你绑票，或者把你豪华的汽车给扎掉，甚至给你弄脱点漆，他也觉得心里很高兴。如果他相信那些富人是人家善业感召的，他就会尊重人家，就不会仇视人家。

相信轮回，他就会知道这个业力的问题，自作自受，那就会慎独、自律、改恶迁善，改变命运要从改变自己的心态和行为下手。这就化他的贪染、残忍的心为善良的心。他在这个轮回的观念当中，他这个因果是贯穿着轮回六道的全过程的，他就能深信因果，他遇到什么事情会从因果的层面去观照。

你现在做事很发达，不是说你真有很大的能力，是你宿世修了这个善因，你今世才有成功的这个好运，他就不至于傲慢、沾沾自喜，他就会觉得我还要进一步修善因。今生这么穷愁潦倒，肯定是自己宿世曾经吝啬，嫉妒，断人财路等等导致的。从这一点来看，他又观照这个缘起的真理，就会转愚痴为智慧。