设我得佛，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。

我成佛时，国中菩萨随其志愿欲听闻种种妙法，法尔自然得闻种种大乘妙法。若此愿不兑现，不取正觉。

阿弥陀佛因地考察他方刹土，诸菩萨闻法机缘难遇。诸如雪山大士为求半偈（“生灭灭已，寂灭为乐”）而舍身于罗刹；常啼菩萨为求般若法，置办供养具而卖身；见月律师为求戒法，从南至北行程二万余里。历尽千辛万苦，渴求佛法无饱足时。是故愿言：我土圣众，自然得闻无量妙法，依法修行，早获道果。阿弥陀佛慈悲了知一切菩萨最重要的就是广闻妙法，闻法如同空气和阳光不可须臾或缺。法是出生一切诸佛之母，菩萨成佛为无上士，依然要以法为师。

极乐世界是法界最胜道场，自然也是听闻佛法之殊胜处。不仅阿弥陀佛于七宝讲堂大弘法化，观音势至二大菩萨随时随机为诸往生者讲法，而且极乐世界的依报器界也能讲经说法。比如宝池德水波击的声音，风吹铃铎的声音，虚空乐器自然发出的声音，乃至百宝色鸟——孔雀、鹦鹉、迦陵频伽、共命之鸟悉皆以和雅音，演说佛法。彰显一切皆成佛的无碍境界。

国中菩萨闻法的方式，随己意欲，或于讲堂，恭肃闻法，或于树下泉边，以自在姿式，闻鸟说法，乃无作妙用，由心回转。欲闻法音，自然闻到法音；若不欲闻，便寂尔无声。自主选择，称心如意。而且所闻的佛法，甚合时机——藏通别圆，三十七道品，作种种的详略开合。令闻法者，伏断烦恼，开启如来藏性，速证无上妙果。

阿弥陀佛变化各种鸟类讲经说法，具备四悉檀利益。随顺众生所好变化出孔雀、鹦鹉、迦陵频伽、共命之鸟等，令得欢喜益，这是世界悉檀。鸟应机说法，令闻法者生起念佛、念法、念僧之善心，得生善益，这是为人悉檀。闻法者见到鸟这么有智慧，不敢轻侮，对治分别下劣心，得破恶益，这是对治悉檀。闻法者深入思惟，鸟与自己，以及阿弥陀佛，三无差别、平等不二，得入理益（证入到真如法性），这是第一义谛悉檀。以此四悉檀善巧方便作法布施，令国中菩萨饱餐法味，获种种陀罗尼。

证知，西方极乐世界之正报与依报、有情与无情悉是大善知识，以同体慈悲心、无碍辩才，弘演大乘圆顿妙法，令国中菩萨获甚深法益，此亦是令诸往生者一生快速成佛之增上缘。吾辈于此五浊恶世闻法难，遇善知识尤不易，亟须往生极乐，熏闻大乘正法，来圆满“法门无量誓愿学”的愿心。