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清代高僧彻悟大师

宏海法师  2019/03/02  繁體字  大字体  护眼色

清代高僧彻悟大师

各位有缘,大家吉祥。今天我们要介绍给大家的是,净土宗的第十二代祖师彻悟禅师。彻悟禅师已经是清朝嘉庆年间的人了。当时他在教内的威望堪称佛门第一人,所以他住锡的北京怀柔的红螺寺。

我现在常住在普陀山,整个一座山,告诉大家,红螺寺由于有彻悟禅师住锡,所以那会儿跟普陀山并驾齐驱。可见他的法席有多盛,号称叫做“南有普陀,北有红螺。”

那么我们如果说,大家在学修佛法中,对于禅宗有点感觉、有点见解,同时对于净土也产生信心,愿意往生。可是你又不得其门而入,不知道如何是好,两个法既不能融合,可是又不能同步的时候,到了这个地步,最适合、最契机、最及时的就是看《彻悟禅师语录》。我相信大家看了以后,一定能够马上对于佛法的领解,又能够到曾经的未到之处。

那么,我们在讲蕅益大师的时候,蕅益大师他有一句话是什么?“宁将老僧堕地狱,不做人间应酬僧”,就是说人来人往,天天跟世间人打交道,浪费了自己的时间,荒废了自己的道业。彻悟禅师的行持就是这样,当时已经非常有名望了,但是别人来请法,可以!只有一尺香的时间。这一尺香的时间烧下去了,就拒不见客,一心一意用功办道。你看,越是大祖师爷,越才有这样的一种严谨的、战战兢兢的老实的行履。

那么,红螺寺可能在北方,靠近北京的人有的去过。当时在彻悟禅师的住持下,红螺寺也是一个非常有特色的净土道场。现在我们中国大陆来讲,第一个祖庭是东林寺;第二个祖庭是香积寺;第三个祖庭是山西的玄中寺,这个寺院昙鸾大师,道绰大师,善导大师都先后住锡过;第四个祖庭就是苏州灵岩山的灵岩寺;第五个可以就是说北京红螺寺。虽然现在红螺寺还没有收复给佛教,还是作为旅游场所。

但是他当时弘法的时候,作为道场,唱的佛名号的调子也很有特色,我今天借机也可以再次供养给大家。红螺寺的调子是这样的,我这是有传承,因为现在美国有一位老和尚曾经在红螺寺出家,后来我们在中国佛学院的时候,有一位法师还亲近过他,直接就把当时唱的这个版本,我们尝试着学了学。它可以类似于我们民间叫三句半,怎么唱呢?阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥,陀佛是默念的,再一口气转过来,阿弥陀佛,阿弥陀佛,阿弥,陀佛默念。这个调调,大家不妨在经行的时候,或者散步的时候把它唱诵起来,非常吻合我们这个呼吸,特别是现代人的呼吸比较短促,还可以长养自己的气息,这是彻悟禅师。

当然呢,彻悟禅师他的才华特别出众,他写过很多的关于净土的诗句,前面我们讲到的,“思着莲邦雨泪垂,阎浮苦趣实堪悲,世出世间思维遍,不念弥陀更念谁”。而且他当时,我们都知道嘉庆年间,还算是太平盛世,因为刚刚乾隆过了,这个和珅,不是说有“和珅跌倒,嘉庆吃饱”吗?所以日子也比较好过,他当时也觉得生活在那个时代,“自怜身作太平僧,了生脱死却未曾。但求名标莲蕊里,不求高列上传灯。”就是我不要做祖师留名千古,只要往生就行。

所以他对于净土的修学,他总结了十六个字的大纲,那我们今天也给大家分享一下。叫做“真为生死”,你确实是为了了生脱死。“发菩提心”,就是要做佛。“以深信愿”,相信阿弥陀佛,相信极乐世界,相信净土法门,愿意往生,一定要这辈子往生。“持佛名号”,就是念南无阿弥陀佛。这是第十二代祖师彻悟禅师留给我们的法宝。南无阿弥陀佛。

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