《般泥洹后灌腊经》

译者:西晋月氏国三藏竺法护译

闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与摩诃比丘僧、诸天、人民,共会坐说经。

阿难前长跪叉手白佛言:“天中之天,欲有所问,愿佛说之。若佛般泥洹后,四辈弟子比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,四月八日、七月十五日,灌腊当何所用?”

佛语阿难:“灌腊佛者,是福愿人之度者,各自减钱宝,割取珍爱,用求度世之福,当给寺燃灯烧香用作经像,若供养师,施与贫穷,可设斋会。

“不可贳许,然后不出,此为现世负佛,自是心口所作当得妄语之罪。所以者何?为佛设槃作礼,以五种香水手自浴佛师,哒嚫咒愿,当此之时,天龙鬼神皆明证知:此人出五家财物,侵妻子分用求福利。而反不出,当有五罪入三恶道。何等为五?一者、财物日减;二者、喜忘遗;三者、治生所向无利;四者、入太山地狱中,被考治苦痛难言;五者、后世来生,或作奴婢、牛、马、骡、驴、骆驼,或作猪、羊。是为五。更罪三恶:一者、为入薜荔中作饿鬼;二者、入禽兽作畜生;三者、泥犁中当更十八地狱,罪不可数。

“七月十五日,自向七世父母、五种亲属,有堕恶道勤苦剧者,因佛作礼福,欲令解脱忧苦,名为灌腊。

“佛者,天上天下三界之王,不食世间人民也。其物皆众僧分之,不应独取,是为大罪。若无僧可分,施贫穷、孤独、羸老,是种善根。”

诸弟子闻经欢喜,为佛作礼而去。

注:

般泥洹:又作般涅槃。指熄灭或吹熄之状态。当烦恼火烧尽后,即至于智慧完成而臻于觉悟之境,故佛教以达到此一境界为最后目的。

灌腊:灌,谓浴佛;腊,指夏安居期满之日。每年七月十五夏满之日举行灌佛之仪式,称为灌腊。


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