佛弟子文库

假饶造罪过山岳,不须妙法两三行

静波法师  2016/11/16  繁体字  大字体  护眼色

假饶造罪过山岳,不须妙法两三行

古德法华偈颂云:“六万余言七轴装,无边妙意广含藏,白玉齿边流舍利,红莲舌上放毫光,喉中甘露涓涓润,口内醍醐滴滴凉,假饶造罪过山岳,不须妙法两三行。”跟大家分享一下。

“六万余言七轴装”,《法华经》有六万多字,“七轴装”应该是七卷的意思。

“无边妙意广含藏”,什么叫“妙”?不可思议。轮回是可以思议的。大家看着好、看着坏,都记忆犹新、印象深刻,但是佛法告诉你,那不是真的,不是固定的。每个人,包括我们自己,都不是固定的,所以你才能够解脱自在。

“白玉齿边流舍利”,就是我们在读诵的时候,口在读诵,心里在想,身体在相应。所谓的“舍利”就是法舍利。我要告诉诸位的是:骨舍利不如法舍利。骨舍利是戒、定、慧的结晶,法舍利就让你能够拥有这样的结晶。现实中,我们很多人重视骨舍利,而不重视法舍利——就是我们读的《法华经》,这是一件非常遗憾的事情。

“红莲舌上放毫光”,人们都焦虑、苦恼,我们去转化的时候,本来就没有一个固定实在的焦虑、苦恼,我们就解脱了——火焰化红莲。“红莲舌上放毫光”,毫光是佛的征兆,就是你可以作佛,你今天读《法华经》你就可以有一颗成佛的种子。

“喉中甘露涓涓润”,你在念的时候,你发现它是救苦救难的,它是解除我们烦恼的,它是细水长流滋润我们自己的,当然也会影响别人。

“口内醍醐滴滴凉”,所谓醍醐灌顶就是妙药。我们自己焦虑、苦恼的时候,就会让我们清凉自在。

“假饶造罪过山岳”,就是假使无量劫来,我们所造的罪业,像山那么高,像五岳那么高,非常之多,让人望而生畏。

“不须妙法两三行”,我们现在,佛教的江湖上,经常有人说“消业障”,那我今天告诉诸位的就是:你身体做不到,就是业障;你管不住自己的嘴,就是业障;你思想想不开就是业障。前几天,我们接待一个局长的妹夫。妹妹没了,就说那魂在他身上,吓蒙了,黑天白天不敢睡觉,蒙了。谁说的?是佛教徒说的。什么样的佛教徒?山寨版的,这种山寨版的影响更大,影响更广。所以,我们要提高警惕,依教奉行,以法为师,依法不依人,很重要。如果我们真明白了,原来我们所造的罪业,也不过是“过去心不可得”,那你还纠结什么?“不须妙法两三行”,《妙法莲华经》几行就可以消你的业障,为什么我们今天不珍惜呢?我们很多佛教徒不务正业,连三皈依都没有做到,让人很失望、很遗憾。所以,我们今天扪心自问,应当警醒自己,激发自己依教奉行。

《法华经》序品中有:“以慈修身,善入佛慧,通达大智,到于彼岸。”这两三句就可以度人了。什么意思?

“以慈修身”,我们去结缘,要给别人欢喜,别人痛苦我们应该帮忙;

“善入佛慧”,心里平衡,即使别人不赞叹我们,不感恩我们,我们心里也平衡。因为你要成佛,你要解脱,你凭什么做交易?

“通达大智”,大智就是你明白,六道轮回都是幻化的。

“到于彼岸”,解脱自在。

这个应该是又有“雨大法雨,吹大法螺,击大法鼓,演大法义”,我们现在在干什么?哪是大法?搞什么狐仙、黄仙附体,这些个跟佛法有关系吗?一点关系都没有。但是这样的东西是有广阔的市场,打着学佛的招牌,做着跟佛法完全不相应的事情,这样的人特别热闹,特别多。

在经文中有二万日月灯明佛,都是同名同号。最后一位佛叫日月灯明佛,他未出家前有八个王子。因他为妙光菩萨说大乘经的因缘——妙光菩萨是文殊菩萨的前身,所以,日月灯明佛说《妙法莲华经》。说多长时间?六十小劫。一劫就是我们这个世界的成住坏空、生住异灭,比我们的生命要长多了。说六十小劫的时候,佛身心不动,他不会动座位。听众怎么样?“听佛所说,谓如食顷”,听的人就像听一顿饭的时间。可见,时间和空间是不固定的。所以我们老往西边去找,找西方极乐世界,那我告诉你,极乐世界在你心里。你要想得开,你就没有业障;你的心净了,你的佛土就净了,可谓法喜充满、不可思议!当然,为什么不可思议?因为你现在是人。你现在是人,你就永远也想不明白;你如果改变了你做人的想法,就会明白,原来这是可以做得到的。

弥勒菩萨问文殊菩萨,释迦牟尼佛光明神通的瑞相,这是《法华经》的因缘。为什么弥勒菩萨要问?因为他未来要成佛。为什么要问文殊菩萨?他代表智慧。弥勒菩萨代表我们的未来,学佛者的未来;文殊菩萨代表我们每一个人,每一个佛教徒。你如果没有智慧,你是盲修瞎炼的;没有智慧,你的方便就是随便、是借口、是一种愚昧、是一种误导。文殊菩萨就对弥勒菩萨说:“今佛世尊欲说大法语。”什么叫大法?就是大乘,大乘就不是小乘,不是我们所想象的,我们的局限和困扰。

日月灯明佛说完《妙法莲华经》就入灭了,就灭度了,然后把八个王子就交给了妙光菩萨,妙光菩萨就是他们的老师。八个王子中最后一个王子叫燃灯佛。燃灯佛是谁的师父?是释迦牟尼佛,燃灯佛给他授记的。请大家注意,我们现实生活中,居然在黑龙江出来一个燃灯古佛,特别可笑。但是,一帮傻子在那里折腾,骗了太多的人。什么叫末法?“听邪不听正,听骗不听劝”就是末法,末法的征兆是人的问题,不是佛法的问题。《法华经》多好!可有几个人真正地、认真地去读诵?没有几个的。

妙光菩萨有八百弟子请教日月灯明如来讲《妙法莲华经》。这位妙光如来就是文殊菩萨的前身,这八百弟子中有一个人,他的名字叫“求名”——贪名利养,求名、求利。发心比释迦牟尼佛都早,但是他还是成佛了,只是成佛比较慢。他也告诉我们一个道理,他学佛非常早,虽然求名求利,但是最后他必须明白,他也必然要明白,这个名、利都不可靠,都是过程,你只努力就好。我们现在追名逐利的结果有太多的后遗症。如果有太多的后遗症,我们不安全了;如果我们不健康,那我们为什么还要这个东西?所以,佛教徒不是怕追求,可以追求,可以努力,可以成功,但是我们所追求努力的不过是一个过程。当然,我们也可以去结缘。

“求名”就是弥勒菩萨,他原来是妙光菩萨的弟子。所以,今天——现在世,这位“求名”就是弥勒,向文殊菩萨请教——就是原来的妙光菩萨,佛教就讲因缘的,这就是因果。我们现在江湖上居然有人会看因果,有人会超拔?这其实都是鬼话。谁给你认证的?在书中所说的佛法都是佛给印证的。佛说的才是经,至少是佛给印证的才是经,个人说的不算。所以,佛教徒从来不搞个人崇拜。但是,我们今天的佛教江湖很混乱、很糟糕,我也希望借着我们读诵《法华经》这样一个因缘,大家要提高警惕。骗子的服务态度一定是最好的,这里边有太多的佛托,太多的故事,请大家一定要注意。

你究竟是要慧命,你还要热闹?如果你要热闹,那你跟着随波逐流就好了;要慧命,你就应当耐得住孤独和寂寞,要有规则,按规则办事。此中因缘微妙复杂,不过是缘起,缘起甚深、甚深……所以佛法是清净的缘起法,我们是染污的缘起,所以追名逐利、认假为真;佛菩萨是清净的缘起,让大家解脱自在。说无常变化;说无我,没有主宰性、实在性;说解脱,要超越生死轮回。所以,哪里有什么附体?说这些干什么?说这些就是别有用心,就是江湖骗子。

文库首页全部栏目随机文章
静波法师文章列表

「穷子喻」对我们的启发

《法华经》讲了一个穷子喻。一个大富长者的儿子离开他...

道人与正常人之间如何做个平衡

问: 道人感觉象是有一个出离的部分;我们还是要成为一...

一得往生,烦恼恶业就彻底消灭

我们这些带业往生的凡夫,虽然具足烦恼的系缚、通身都...

带业往生,你不能带着重业

修净土宗,你要做两件事情。你要做的第一件事,就是想...

不要老是认为自己业障深重

过去有一个医学的杂志,讲出一个公案。它说,有一个妈...

普贤菩萨和《妙法莲华经》的因缘

中国的菩萨,观音菩萨和众生缘分最足。普贤菩萨的感应...

佛说舍利弗悔过经

佛在罗阅只耆阇崛山中时。与千二百五十比丘菩萨千人共...

宣化上人:边修功德边造业

各位想一想,佛在往昔修无量无边的功德,才能成佛。我...

从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤

从来硬弩弦先断: 纵观憨山大师的一生,经历坎坷,人生...

采访极乐寺静波大和尚

您对南华禅寺举办禅悦行夏令营活动是怎么看待的? 我...

积蓄的终会散失,享受的就此没有

我们布施给别人:别人正是需要的,我们来帮助他;我们...

【推荐】《楞严经》是末法破邪显正的斩妖剑

关于《楞严经》,来之不易,是一位叫般剌密谛的法师,...

当今邪师的十九种典型表现

依止善知识乃修行之必须,但行者不能盲目随便依止。若...

这是一种骗术,为何仍有人受骗上当

【原文】 或问:烧炼①之诓骗,莫不知之,而恒中之者,...

白毯与骆驼皮

我们在分分秒秒间,要把心照顾好;一切的行动要谨慎、...

人得好意,其福难量

不杀生是佛法中的大戒,杀罪有大有小,是不一样的。而...

极乐世界有十种乐

慈云忏主说:极乐世界有十种乐: (1)无不常值佛苦,...

命运多舛、诸多不顺的原因是什么

导语:今生,为何有人善良厚道却诸事不顺,正直谦虚却...

在工作中「默默努力」未必很好

有些佛教徒问我说,把佛法用在工作场合中,是不是就要...

宗舜法师:念经的简单仪轨

诵完《涅槃经》后,我写了点东西,谈了一下诵经的心得...

不仅要将心打开,还要请佛住心

修行,就是要将心打开。如果背诵了很多佛经,知道了很...

化贪婪为恬淡

贪婪是一种饥渴的心态,它的本质是不安,在心理上患了...