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六道轮回文章系列(第1页)
从佛经中看前世记忆消失之谜

跳脱爱欲轮回苦

人是如何来投胎的

万般带不走,唯有业随身

水火二河白道喻

为什么要你放下今生

诸苦所因,贪欲为本

今欲脱离苦果,惟有一心念佛

六道的每一道中又各含有六道

比丘命终之后趣向何处

凡学佛法,必须先要为了生死

佛法宇宙观之劫与世界

佛法宇宙观之四大部洲

佛法宇宙观之欲界六重天

今生可能是你无量生命里最美好的一次

佛法宇宙观之六道

佛法宇宙观之三界

怎样印证因果轮回是真实存在的

是什么力量让轮回相续的

诸天多放逸,不知大苦恼决定自当受

嗔心嫉妒转生为大蟒蛇

高僧斩断最后贪念逃过一劫

纵能名满天下,还能以此了生死否

三途一报百千劫,复生人天了无期

欲得涅槃乐应断轮回因

今生的际遇,是前世修来的

生死长远,厌患舍离

六道轮回真实不虚,不记得不等于没有

对世间有多少兴趣,就会有多少执著和挂碍

顿超三界乐悠悠

轮回中有哪六种苦

念佛人不可求来世人天福报

生命就在这样的重复中不断轮回

忘失眼前生死大事的设想

人是不死的,死只是生命轮转的一种状态

太子出城游历,照见世间老病死

为何世俗的快乐会带动生死轮回的痛苦

高僧转世为高官给我们的启示

把迷梦叫醒,向自心中唤

男女相爱的前世今生

你死的次数越多,你越了不了

流转轮回的原因是什么

情动入胎和临终接引

人生的头等大事是什么

积功累德,后代一定会有好的果报

钻营此生的念头非常善于隐蔽

信愿的力量要敌过贪恋尘劳的爱力

常常思惟因果轮回,才能生起出离心

不观修寿命无常和轮回痛苦的过患

念头不起则已,一起必落一界

你是否还对此生有所贪著

念佛人要准备些什么事情

他的身业全都倒向了世间的事情

汝年已衰老,当断爱欲了生脱死

吃素的原因来自两个最起码的认知

前世一念之迷与净土失之交臂

十八界空,才能了生脱死跳出三界

舍不得儿女,误了她一生的大事

依攀缘心随逐生灭,故得生死流转

为什么我们会莫名喜欢或讨厌一个人

淫杀二业,乃一切众生生死根本

生死大事未明,如丧考妣

老实念佛,渐离生死

以八正道度生死流

生死轮回如牢狱

六道轮回,淫为其本;三界流转,爱为之基

错失良机的吴引之

轮回故事:晋代名将羊祜找到前世遗物

一切皆舍,了脱生死

犯淫戒与持不淫戒的果报

在轮回中经历数不胜数的痛苦

截断世人生死路,别开化外一乾坤

因果和轮回的那些事儿

人身到底「难得」到什么程度呢

不求现世长寿康宁,唯求临终往生净土

倘欲即生了脱,当专主净土一门

打坐中险些投胎成猪的故事

阎浮提众生举心动念都是罪

做月下老人是助人堕生死欲坑

谁在轮回?如何轮回

吾人所居之世界,具足无量诸苦

人在三界,出离要紧

一时心软不出家,流浪生死九十一劫

关于宋儒辟驳因果轮回

超脱四食,断生死流

人为何受轮回?就因七情五欲太重了

是什么牵引我们进入未来世呢

暇满人身最难得

十二因缘--轮回中的连环钩锁

别让心掺杂了投生阿修罗道的因

此生就是来了生死的

为什么一定要念佛呢

在禅定中看到的三件怪事

五祖弘忍大师的转世轮回

莫因无知而无畏

孩童沉迷游戏乐,成年沉迷贪嗔境

净土法门不谈风险很大的转世

轮回路险,用功须生处转熟

三界的果报都是不安稳的

一别成永诀

无我的道理与轮回的迷梦

生为一个人,先求认命再求开创

五浊恶世,非念佛法门不能得度

在佛菩萨的眼里,轮回没有丝毫快乐

痛苦是把双刃剑

断除对家人亲友的贪爱与贪恋

天人虽有暂时的快乐,但最终也要感受下堕之苦

此间犹如火宅,赶紧移民极乐

把每一天看成生命里的最后一天

希求涅槃之乐

人死后会投生到哪里

对来生的轮回有所期待,该怎么办

把厌离心彻底地提出来

打开生死痛苦之门

如何让众生相信轮回

佛以大悲出此法门横截生死

心外有法,生死轮回;心外无法,生死永弃

发生在「放不下」之后的事

人身难得如爪土之稀

轮回真相与处理方法

十种仙未断轮回妄想,仙福报尽堕六道

八万劫后,未脱鸽身

对今生和来世要做好充分的准备

带着前世记忆的一品高官

谁能保证你下辈子还做人

知道必定有苦,要常发出离之心

从今生来世说明怨亲为何平等

五浊恶世唯有靠净土法门带业往生

不淫才能真正了生脱死出离三界

识神随业走

轮回的世界真的美好吗

学佛修行了,但还是在搞轮回

不向此身生净土,投胎一错悔时难

攀缘善法,本身也是一种轮回性

往生的关键在你的心理素质

今生享福,还要把福报延续到下一世

鹿头梵志的得度因缘

净土这个法门最直捷、圆顿

寄于残生,旅泊三界

不服不食众生肉,是人真解脱者

汝宜自造安全洲,不复重来生与老

当须发决定心,临终定欲往生西方

发愿生西方,永脱生死轮转之剧苦

从妄想中走出来

修习净土法门是最上的福报

当怨敌损害我们时,应当这样观想

仗佛慈力,于此了生死大事

为什么会有生死轮回

念佛人不可以有求取福报之心

三界如粪坑 应早求出离

十二因缘法

一切轮回的根本就是我们的业力

在生死中得大自在

如何证明有前世今生和来世

跟亲人永远相聚的方法

可怕的是死亡之后事情还没解决

世间之道不能了生死

悟而未证,绝不能了生脱死

愿所有苦难众生,永不再流浪生死

度众生苦,一切要从利他的角度出发

三界这一关跳出去,后面那一段就很好走了

不肯仗佛力了生死,怎能不反思

不要再问我你的前世是什么

末法时期还能发轮回度众生的愿吗

凡夫的生命是怎么来的

情关难过,欲界难出

如何突破死亡的恐惧

舍不得爱情就等于舍不得三界六道

有没有生死是你自己决定的

感受跟想象是生死的两个病根

如何出爱欲海,断生死流

佛以譬喻示比丘

孝顺心,是学佛的第一步

「舍」这个字是很难的

如何找到出世与入世的平衡点

人从苦中来,还往苦中去吗

前生后世是心的一种延续

轮回就像屠宰场

轮回中得人身犹如昙花一现

曾为浪子偏怜客

轮回就是这样充满缺憾的

让你的生死业缘干干净净

眼前活计放不下耳

到山下做水牯牛

投生到施主家

当生了生脱死的最好方法

三世因果与六道轮回

孝子驱蝇误杀父亲 转世受报了断前因

为什么有些大修行人转世后不如前生

早一点认命,才可能早一点上路

人人杀业都不轻,要用什么消业

不向此生生净土,投胎一错悔时难

三界众生的命运哪个不悲惨呢

欲为三界众生一切痛苦的根本

吃狗肉会投胎成狗吗

野狐狸之喻

生死事大 无常迅速

深心誓出爱欲海,念佛顿断生死流

追求外在的物质,得不到真正的幸福

对来生没有计划,生命就不知道怎么活

修行人要开始忘掉过去

轮回中的生命,没有自由可言

一失人身,万劫不复

轮回里的苦中作乐

我从前生的妄想而来

今生没有往生,下辈子就更难往生了

倾尽身心弘扬因果轮回观念

何谓三界

病后方知身是苦,壮时多为他人忙

先求认命,再求改造命运

人从何处来?又到何处去?

做轮回的主人

现在是过去的果,又是未来的因

站在一个本来就没有的角度去面对人生

善业必须要有正确思想来引导

一念妄想创造出轮回

愿生极乐的人,不会在乎娑婆的名利

不曾彻见生死之苦

嗔心是不能有任何理由的

暇满人身之十圆满

暇满人身之八有暇

脱离不了过去,就失掉了未来

天上福报虽好,但终归要堕落

六道轮回,全部是妄念

比「断恶修善」更高档次的教理

看你的内心世界,就看到你来生

喜欢嫉妒争斗,当心投生到阿修罗道

堕落到畜生道的原因

攀缘妄境,造业轮回

亲仇业缘不定,修习慈悲平等舍

六道轮回中鬼道的种类

幸得人身,幸闻净土法门

食肉一事,关系治乱升沈

为何佛教徒不发愿往生天界

苹果6和云服务

真正能带到来生的有多少

三界无安,思维生死的过患

对过去认命,对未来积极

作恶一日有余,行善千日不足

智者归命得正道

人生什么事最苦呢

想要成就,就一定要具足出离心

如何证明轮回存在

三界中到底是谁在流转

世界众多,分四大种类

了生脱死的人一定要有与众不同的气魄

把快乐的果报回向净土

怎样才可以了生死出轮回

第三世怨的结果

就算贪恋一枝草,也还要再来轮回

轮回的因素与转变

超越轮回导归净土的路

今天就应该为明天做准备

做慈善并非是佛教的正务

为什么善趣和恶趣都应该出离

心识散乱于六尘,是流转轮回之因

想要断烦恼解脱生死,就要放下悭贪

如何对一帆风顺的年轻人开示轮回苦

贪着今生非行者

三大轮回之根

生死随缘

今世的生死只是一段短短的旅程

人有四种未来

执着越重,轮回就越难出去

生命的颠倒与真实

六道之中,情难长久

断除生命的相续——自我意识

灾难的启示与佛教的无常观

圆泽禅师的轮回故事

人生难得当精勤

阿修罗界的因果相

如何看待通过催眠唤醒前世记忆

人的生死问题

如何看待生死的真相

三类冤业

亡者应如何面对投生

如何劝临终亲人发愿往生

生死心切,念佛成片

我们今天为什么还流转三界呢

关闭六根能得到更精致的快乐

为何很少有人梦见前生事

是什么因缘触动了十法界的门

面对业力如何把握当下的自己

到处是路,何必忧虑

妄想创造出六道轮回

解脱的状态

修学佛法最应警惕什么

修行要了生死,不要做颠倒事

学佛就是要出离苦恼

天趣之因与果报

仙趣之因与果报

鬼道的十类

人趣之因与果报

贪一时之欲而成千古恨

如何判断自己是哪一道投胎转世

善业和善念哪个重要

救拔母亲出离生死

真正的生与死

不住空寂的智慧

不抛弃贪执,终将徒劳身心

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