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拖尸人的惭愧与忏悔

会同法师  2020/05/08  繁体字  大字体  护眼色

拖尸人的惭愧与忏悔

本是骷髅骨,曾将诳惑人。昔时看是假,今日睹方真。——省庵大师

我常常在想:自己究竟造了什么样的极重罪业,现在要拖着这样一具充满脓血屎尿、九孔常流不净的尸体到处跑?

拖尸人的惭愧与忏悔

我拖的这具尸体有一个骷髅头,有206块大大小小、长长短短,形状不一的骨头,有639块大大小小、粗细不一的肌肉,跟那屠户屠案上的商品没有两样。“筋缠七尺骨头,皮裹一包肉块。” 我的胸腔、腹腔里有颜色难看,气味难闻的五脏六腑:心脏、肺脏、肝脏、脾脏、肾脏;胆、胃、小肠、大肠、三焦、膀胱;跟那牺牲最多,奉献于人类餐桌的胖胖的六腑五脏一般一般。

我的身体里面有很多很多虫虫:

髑髅内有两种虫,游行于我的髑髅与脑间,常食我的脑组织;

我的耳里有耳虫,食我耳中的肉;

我的鼻子里有鼻虫,食我鼻中的肉;

我的口里有醉味虫,住在舌端,得美食则昏醉,粗食则萎弱;

有四种虫,住在我的咽喉中,令我食时津唾杂乱,咽之入喉,与脑涎合,有时会令我呕吐;有嗜睡虫,分布在我的全身,它们累了,回到我的心脏,我也就犯困要睡觉了;

有十种虫,游行于我的屎尿,形色臭恶,令我拉肚子,或令我便秘。

我的身体真是个虫窝窝啊!到处都是虫,密密麻麻,爬呀爬。

我记得小时候,七、八岁时,吐了一点口水,发现里面有一条白色的小虫,可能是蛔虫的幼子吧。我造了什么罪业,感召一个这样的身体啊?

我这个身体真的是很臭恶肮脏的,无论怎样色香味俱全的美食进入我的身体,被我的身体一加工都变成臭秽肮脏的粪便了。

我想这是为什么呢?应该是他人用心:耐心、细心、服务心、利他心,甚至是菩提心生产出来的美食,经我的自私心、我执心、贪心、嗜味心、耽染心、迷醉心、但欲快意心吃下去,加工、发酵,就把它转变成臭烘烘的大便了。真所谓“相由心生,物由心转”,我真是太秽恶了。

我拖着这具尸体到处跑有什么意思呢?可我死了也污染环境啊,我死了膨胀发青发黑,流脓出血,逐渐烂得一塌糊涂,臭气熏天,臭不可闻,千千万万的蛆虫成了亲密的伙伴,在我身上爬啊爬,爬啊爬,密密麻麻,看了真是恐怖。

最后,我的肉被吃光了,只剩下一具白骨躺在那里,所谓“本是骷髅骨,曾经像个人,昔时看是假,今日睹方真。”

现在的我只不过是一具会动的白骨,一具正在腐烂不可逆转的尸体。当我的肉烂光了,就是“山高月小,水落石出” 现白骨的时候了。再过几百年,白骨也化成土了,“我”在哪里呢?到底谁才是“我”呢?为了一个莫名其妙的“我”,我尝尽痛苦,受尽折磨,造尽罪业。

现在我该觉醒了,首先要觉醒到的就是:我这个身体多脏多臭啊!它给我带来无尽的痛苦与不自在,使我不得不要受老病死的煎熬,使我可以被人捆缚,被人用刀枪伤害。

我真羡慕极乐世界的菩萨,他们皆受自然虚无之身,无极之体,没有人能伤害到他们;他们的身是金刚不坏之身,没有老病死的痛苦;他们的身是真金色身,具有三十二相、八十随形好,口气香洁,如优钵罗花,身诸毛孔,出旃檀香,不比我的身体,口气臭,身体上上下下都是臭。

我身上最臭的要数肚子里的九曲十八弯的弯弯肠了,这些肠大约有7米长,包括小肠和大肠。小肠又包括十二指肠、空肠和回肠;大肠包括结肠和直肠。

其中十二指肠在我腹腔的后上部,长度约20-25cm。空肠和回肠分别在我腹腔的左上部和右下部,两者之间没有明显分界线,两者合起来,长度大概5-7米。

拖尸人的惭愧与忏悔

在我的小肠内壁上有许多大大小小的突起,这使它的内表面比同样长短的简单圆筒的面积大约600倍。这是我创造的奇迹?是我的荣耀?这其实是我对食物的贪执的象化,为了更好地阻碍浆化了的食物并消化吸收它们,于是我生起了这些突起。

我的直肠约15-20cm。而结肠又分为升结肠、横结肠、降结肠和乙状结肠,其中升结肠约12-20cm;横结肠约40-50cm;降结肠约20cm;乙状结肠约20-70cm。

在十二指肠和小肠里是混杂着唾液、消化液、虫聚、嚼碎磨烂的食物,和呕吐出来的呕吐物相比有过之无不及,气味冲鼻难闻,令人恶心至极。在结肠、直肠里是食物残渣,就是粪便啊,臭烘烘,臭不可闻,然而我还要把粪便里的水份吸收运转于全身,大家看我这个身体脏不脏,恶心不恶心?真令我惭愧啊!

我的身体为什么这样不净臭秽呢?因为它本来就是从不净中生。

《密严经》云:“男女意惑乱,精血共和合,如虫生臭泥,此中生亦尔。”

《入胎经》中说:

“无量不净周遍充满,多千虫类之所依处,具足最极臭秽二门,具足非一骨锁穴孔,复有便利清脑脑膜髓等不净,生脏之下,熟脏之上……于月月中,出诸血相以之资养。

母食食时,以二齿鬘细嚼吞下,其所吞食,下以口秽津涎浸烂,上为脑膜之所缠裹,犹如变吐(呕吐)。所有食味,从母腹中入自脐孔,而为资长,渐成羯罗蓝、頞部陀、闭尸、健南(胎中发育生长各阶段的名称),手足微动,体相渐现。

手足面等胎衣缠裹,犹如粪秽;生臭(原本就臭)变臭(因起变化而臭)猛暴黑暗,不净坑中上下游转;以诸苦酸粗咸辣淡,犹如火炭食味所触;犹如苍蝇,以不净汁而为资食。如坠不净,臭秽炽然,淤泥之中命根非坚。”

拖尸人的惭愧与忏悔

我从不净臭秽中来,故我身体决定是奇臭无比不净的。“此身非莲花,亦非旃檀生,粪秽所长养,但从阴道出。”是因果并劣的臭皮囊。

在《阿弥陀经要解》中,蕅祖告诉我们:“众生浊者,见烦恼所感粗弊五阴和合,假名众生,色心并皆陋劣,故名为浊。”我如此,一切众生亦如此。生活在地球上的大大小小、林林总总的众生都是拖尸的游魂,都是造粪的机器。

因鸽子在殿堂檐下乱拉屎,东林寺客堂让人在殿堂檐下梁上安上鸽剌,它们就不能在那里下脚了。于是它们到其他地方做巢安息,有鸽子飞到师父斋堂西北角的屋檐下栖息,每天晚上在高处排泄很多食物残渣,每天义工菩萨都不辞辛劳地刷干净。

我每天用早斋都会经过那里,有时就想:一切众生都是这样不净——进去出来,进去出来,永不停息。从大的象、鲸鱼到小的蛆虫、跳蚤;从长条形贴地爬行的蛇、蜈蚣到直立行走的今人、古人、将来人;从天空中遨翔的秃鹰、猫头鹰到水里游泳的鲨鱼、鳄鱼,再到土里钻土打洞的蚯蚓、田鼠,都是造粪的机器,都是移动的地水火风四大,都是无明大梦中的冥冥游魂,都是“冥冥随物去,杳杳不知归”的可怜孩子。

《华严经》中云:“愿诸众生离净想倒,成不净观。”在此我也诚挚地希望一切众生都能观身不净,领受大圣佛陀的甘露妙法的滋润长养。

天台智者大师在《净土十疑论》中开示:“言厌离行者,凡夫无始已来为五欲缠缚,轮回五道备受众苦,不起心厌离五欲未有出期。为此常观此身脓血屎尿,一切恶露不净臭秽。”

故《涅槃经》云:“如是身城,愚痴罗刹止住其中,谁有智者当乐此身?”又经云:“此身众苦所集,一切皆不净,扼缚痈疮等根本无义利,上至诸天身皆亦如是。”

“行者若行若坐,若睡若觉,常观此身唯苦无乐深生厌离。纵使妻房不能顿断,渐渐生厌作七种不净观。

一者观此淫欲身从贪爱烦恼生,即是种子不净。

二者父母交会之时赤白和合,即是受生不净。

三者母胎中在生藏下居熟藏上,即是住处不净。

四者在母胎时唯食母血,即是食啖不净。

五者日月满足头向产门,脓血俱出臭秽狼藉,即是初生不净。

六者薄皮覆上,其内脓血遍一切处,即是举体不净。

七者乃至死後膨胀烂坏,骨肉纵横,狐狼食啖,即是究竟不净。

“自身既尔他身亦然,所爱境界男女身等,深生厌离常观不净。若能如此观身不净之者,淫欲烦恼渐渐灭少。”

“又作十想等观,广如经说。又发愿,愿我永离三界杂食,臭秽脓血不净,耽荒五欲男女等身,愿得净土法性生身。此谓厌离行。”

故我等净业行人当常观身不净以成就自己的厌离行。

净土宗十一祖省庵大师也说:

“念佛无难事,所难在一心。一心亦无难,难在断爱根。当观此身体,臭秽难具论。内外及中间,无一清净物。己身既如此,他身亦复然;深生厌恶心,慎勿生贪著。当观极乐国,纯是莲花生。不假父母胎,寿命原无量。一念念佛时,莲花即化生。若能无间断,决定生安养。”

省祖的开示指出了我们念佛不得力的根源:深深爱恋执着娑婆世界,深深爱恋执着这个臭皮囊,深深爱恋执着五欲六尘的享受。在此我要至诚地向祖师忏悔,也要代一切如母众生求哀忏悔,愿我及一切众生都能放下贪嗔痴,舍去臭皮囊,换取金刚身,往生安乐国,不退速成佛,普度诸含识!

拖尸人的惭愧与忏悔

南无阿弥陀佛!

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