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佛学之宇宙论——欲界

界诠法师  2021/10/08  繁体字  大字体  护眼色

佛学之宇宙论——欲界

欲者贪欲,淫食二欲强盛之有情所居住之世界为欲界。此界有地狱、饿鬼、畜生、人四洲、六欲天之别。

地狱:不可乐,又云苦具、苦器、受罪处。地狱有根本地狱,近边地狱,孤独地狱。根本地狱有八大地狱及八寒地狱。

八大者:等活,死而复活;黑绳,绳缚而锯之;众合,众苦俱逼;号叫,众苦害故而发起悲号怨叫;大叫,逼于众苦更发大哭声;炎热,火随身起,炎炽周围;大热,热中之极;无间,受苦无间,无有休息。

八寒者:頞部陀,极寒逼身起泡;尼刺都陀,寒而泡裂;頞哳吒;臛臛婆;虎虎婆,此三寒逼身而口发异声;嗢钵罗,青莲花,身裂所似;钵特摩,红莲花,身裂之形;摩诃钵特摩,大红莲花,身裂之形。

近边地狱:十六游增地狱。即八大地狱中,每一地狱又有十六小地狱增其苦处,则为一百二十八,加八大为一百三十六地狱。

孤独地狱:由各人别业所感,独在虚空或山野等。

鬼:鬼类中饿鬼最多,五趣中鬼就饿鬼说。常受饥渴名饿,恐怯多畏名鬼。

畜生:又云傍生,傍行之生类,背负天,披毛戴角,多足无足等。

人四洲:多思虑故名之为人。人处有四洲之别。中须弥山为一小世界之中心,由有情业力,从空界中,十方风起,互相冲激坚密不动为妙风轮。次起金藏云遍布虚空,大洪雨降注风轮上,结为水轮。次起风,击此水,令上结成金,为金地轮,于金轮上有九山,须弥山(译云妙高)处中而住,出水八万由旬,入水亦然。此高山外有持双、持轴、檐木、善见、马耳、象鼻、持边,七重金山围绕之,是为一小世界。须弥山与七山间,各有大海,名为内海。七山外有咸海以铁围山为限,此为外海。外海即咸海,四方有四大洲,亦云四天下。

南瞻部洲,此洲有瞻部林,树形高大,其果甘美。

东胜身洲,身形胜故。

西牛货洲,以牛为货。

北俱卢洲,于四洲中国土最胜。日月升起,北洲夜半,东洲日没,南洲日中,西洲日出。

六欲天:天是指住上界之生类,乐胜身胜,清净光明,世间无比名为天。六天有欲名六欲天。

(一)四天王天,在须弥山腰,有东持国天、西广目天、南增长天、北多闻天。

(二)忉利天,又云三十三天,在须弥山顶,四面各有八天,中央是帝释天。

(三)夜摩天,译云时分,彼天处时时多分快乐。

(四)睹史多天,译云兜率即喜足,于自所受五欲乐生喜足心。

(五)化乐天:自化诸妙欲境,于中受乐。

(六)他化自在天:于他化诸妙欲境中,自在受乐。此天能夺他所化而自娱乐。亦是四魔中之天魔。魔者,夺命、障碍、扰乱、破坏。

四魔是:

(一)烦恼魔:贪等烦恼能恼害身心。

(二)阴魔:色等五蕴能生种种苦恼。

(三)死魔:死能断人命根。

(四)他化自在天魔:能害人善事。

或言第六天上,别有魔宫,魔王波旬(恶者)居之,非他化天王。

六天中,四王、忉利,依须弥山而住,名地居天。余四依空而居,名空居天。帝释是四王、忉利二处天主,他化自在天王为欲界主。

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