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三界轮回的三大业因

净界法师  2021/05/20  繁体字  大字体  护眼色

三界轮回的三大业因

其实众生跟世界会相续,主要的是因为有业力的相续,才有这个所谓的果报的相续。业果相续,这个业指的是我们善恶的业力,果报指的是我们前面说的世界、众生这依正二报。也就是说,世界跟众生固然是由一念的妄动而生起,但是它要相续,必须要靠业力的支持。第六意识要有种种的造业才可以相续的。

这个地方有两段。我们看业果之因。先看业因,再看它的相续。那在三界受生的业因有三种:欲贪、杀贪、盗贪。先看欲贪。

富楼那!想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断,是等则以欲贪为本。

我们会在三界不断地相续,一个主要的心态,就是男女的欲望。佛陀就称呼了一声富楼那,说,“想爱同结”。这个“想”就是我们跟外境接触的时候产生一种的情想。这个情想就转成一种男女的贪爱。这种情想跟贪爱彼此互相的吸引,时间久了以后就产生一定的坚固的力量,叫做“结”。

这种坚固的力量,到最后是“爱不能离”,彼此不能分开。所以我们说,情爱就好像枷锁,牢牢把两个人给绑住了,没办法分开了。也就是因为这种情想跟彼此的贪爱,所以这个世间上父母生儿子,儿子生孙子,使令世世代代彼此相续而不断绝。这样的一个相续的力量,主要是一种贪爱男女的欲望为根本。

有一个禅师,他在参学的时候,经过一个结婚的喜宴,他讲了四句话。其中第一句话他说:“孙子娶祖母。”为什么孙子娶祖母呢?因为这个祖母在世的时候特别喜欢这个孙子,感情很深,每天都逗着他玩。日久生情,情久生爱,结果这个祖母死掉以后,她前生有这样的一种所谓的“想爱同结,爱不能离”的力量,看到彼此间就感应力量特别强,所以两个就结婚了。

在美国也做了实验,它发觉,家庭的组合有一种冥冥的力量。比方说你看两个兄妹,从小的时候另外一个被人家领养了,那么时间久了以后,突然间见面的时候——他们本来没有见过面的,兄妹从小就分开的,但是他同为一家人的时候,他感觉就特别的亲切,一种莫名的亲切。

所以,身为一家人,他有一定的情感,有一定过去的爱的力量。这个就是一种所谓的父母子孙彼此相生而不断绝的力量:欲贪。这是一种力量。

我们再看第二种,杀贪的力量。

贪爱同滋,贪不能止,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本。

这个杀就是断有情的生命。杀生也会构成我们来三界的力量,因为你杀人家的命,欠人家命债,来生要去还的。

“贪爱同滋,贪不能止。”这个杀生的因素是怎么来的呢?因为我们在世间有一个色身,我们习惯性会爱着我们的色身。我们有一种共同的希望,想要来滋养我们的色身,使令我们色身变得健康、美貌。而这种贪爱色身的心是很难克制的、很难调伏的。也因为这样的缘故,在世间当中,卵、化、湿、胎四种众生,就随着个人的势力的强弱,彼此间可以说是弱肉强食,互相地吞啖,就造成了一种杀生的力量,也造成了一种轮回的力量。六道轮回,除了贪欲以外,这个杀生也是一种力量。

看第三个,盗贪。这个盗就是不与而取他物。我们看经文。

以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。

“以人食羊”,就是以人道食羊来作一个例子。我们说明一下,古代的印度在吃的时候,都是吃羊肉、牛肉为多,羊肉特别多,所以佛陀就以人来食羊作例子。

什么叫盗呢?“羊死为人,人死为羊。”说你平常经常吃羊,但是身为一个羊,它也不是很喜欢被人家吃的,所以你把它杀死的时候,它内心基本上有瞋心,而想要去报仇。只是它力量不够,但是它报仇的心是存在的,所以,它临终的时候结下一个很强烈的要报仇的恶心。

而这种恶心,我们知道诸法因缘生。那么什么叫因缘呢?就是彼此内心的动作,你心一动就是一种因缘。所以,“羊死为人”,等到它羊的业报尽的时候,它那个报仇的心跟它的善业的力量结合,这个时候它变成人。而吃羊的这个人把福报享尽的时候变成了羊。所以彼此间就互相地来吞啖。说是“如是乃至十生之类”,不但是人跟羊的互动,这“十生”可以说是死死生生,彼此之间杀害对方的生命来啖其肉。古人说,你今生吃它八两,你来生要还它半斤,跑不掉的。

所以,这种互相啖食的恶业是俱生的,“假使百千劫,所造业不亡,因缘会遇时,果报还自受”,是如影随行的,而且是“穷未来际”的。这个就是以盗贪为本,盗取他人的生命,来当作这个轮回的根本。

在整个业因当中,佛陀把它会归成主要三个:欲贪、杀贪跟盗贪,这个是我们会不断在三界轮回的三大因素。

我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢?

汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。唯杀盗淫三为根本,以是因缘业果相续。

其实这个杀盗淫,佛陀在总结的时候,他偏重在杀生跟淫欲这两个。先看杀生。

“汝负我命,我还汝债。”其实这个地方是有四句,四句有两种因素:第一个是命债,第二个是肉债。比方说,我们讲命债有两种。“负”者,欠也。你今生欠我的命,“汝负我命”,你来生就“汝还我命”。如果是“我负汝命”,那么来生就是“我还汝命” 。这个就是命债。第二个就是肉债,也是一样。你欠我的肉债,来生你就还我肉债;我欠你肉债,来生我就还你的肉债。总而言之,欠命债就还命债,欠肉债就还肉债。因为这两种的命债、肉债的因缘,“经百千劫,常在生死。”这个跟杀生有关系。

第二个跟淫欲有关系。淫欲的生起有两种:一种是“爱”,爱他的心;第二个爱他的色。说“汝爱我心,我爱汝心”,这是一种情感的作用。“我怜汝色,汝怜我色”,这是一种欲望。我们讲日久生情,情久生欲。在整个男女结合当中,就是一种情感跟欲望的结合。因为这样的缘故,也“经百千劫”常在三界的轮回当中。

总结,整个生死的业力,就是杀、盗、淫三种业力为根本。因为这样的因素,使令整个业果相续。也就是说,因为有杀、盗、淫三种业力,就使令前面的众生、世界两种果报不断地一次一次地出现。众生跟世界是靠业力来支持的。

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