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观身不净是对欲望的强制压抑吗

净界法师  2016/10/30  繁体字  大字体  护眼色

问:请问师父,在修止观的时候,如果观身不净是否打断了我所有念佛的功德?又者,观身不净它是一种对欲望的强制压抑吗?

净界法师答:我们讲过净土宗它是大乘法门,一定有所调伏,有所引导。调伏的是对娑婆世界的爱取,引导的是对极乐世界的欣求。

当然你在忆佛念佛的时候,你心中现的相是佛的功德相,希求的;那你修不净观的时候,你现出的是众生那种烦恼杂染相。那你的意思是说打断了你的念佛的功德,其实这个就看你的心态。当你现出了杂染相的时候,你的心如果是诃责的,是厌恶的,那怎么会打断了你念佛的功德?

如果现出的是极乐世界的相状,我们的心态是欣求的心态;如果现出的是娑婆世界的杂染相状,应该是以诃责厌离的心态,这两个没有冲突。一个厌离娑婆,一个欣求极乐,这两个是一条线的。

不过我的建议是这样,一般来说操作次第很重要。你最好先观厌离娑婆。你如果不厌离娑婆,直接看极乐世界的功德,你不会很欣求,不会珍惜。一个人经常吃好东西,吃久了他就不会珍惜了,所以次第很重要。你最好先观娑婆世界的苦恼相,然后告诉你自己:我没办法处理。你再观极乐世界的功德,你会有强烈的皈依、强烈的危机感。所以,我们一般来说是先观娑婆世界的苦恼相,再观极乐世界的功德相,这个次第会比较好,先厌离再欣求,这是一个操作的次第。你反过来,效果就不一样了。

这个假观的操作,有没有问题?就是先求调伏,再求引导。当然我们念佛人先安住,安住在“本来无一物”的角度来面对因缘。面对两个因缘:一个杂染的因缘;一个清净的因缘。调伏杂染因缘,引导到清净的因缘。两块:一个众生法界的厌离,一个佛法界的欣求。安住空性中,先求调伏,再求引导。

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