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邪知邪见造的业最重最可怕

净界法师  2020/11/29  繁体字  大字体  护眼色

邪知邪见造的业最重最可怕

最严重的是第三种,邪执故重。所有业里心力强,没有对治,都还算是中品,最严重的就是邪知邪见,这个最可怕。

三、邪执故重——谓由依于作邪祠祀,所有邪见,执为正法,而行杀戮。又作是心,畜等乃是世主所化为资具故,虽杀无罪,诸如是等,依止邪见而行杀害。

前面的意乐故重、无治故重,都是属于愚痴众生,什么都不懂。但是什么都不懂还不算严重,有一种人产生邪恶的知见,他认为他懂,结果是邪恶的懂。

这种人基于邪恶的寺庙,邪恶的礼拜、祭祀,或者依止邪师,产生了邪恶的知见,把这种知见执为正法而行杀戮。比方说恐怖攻击,他们认为自己是有理想抱负的。他说:“我把某一个国家的人消灭掉能够让他们生天。”就是说,他造这个业时,是很坚固地执着,完全不后悔的。造业时,把所有的心力都放进去了,就像一个人撞墙壁时,他完全不踩煞车撞上去了,还加油门,这个业就非常难忏悔了!因为因地把业造得这样重,这个势力太强大了,这第一种。

第二种,“又作是心”,他还自己有一个论断。他说:“这个鸡鸭鱼肉是上帝赐给我们的食物,鸡鸭鱼肉天下一道菜,你把它杀了,根本没有过失。”这个邪见,“诸如是等,依止邪见而行杀害”,这都是最重的。

杀业有四种差别,贪、瞋、痴、邪见,邪见最重。诸位!你们想想看,贪瞋痴哪一个业比较重?邪见当然最重了,但如果这个人不是外道,不是邪见,贪瞋痴哪一个业比较重?你们猜猜看。对!是痴。

比如说,这里有一只鸡,我实在不想杀你,但是我实在很想吃你的肉,控制不了自己,把你给杀了,这是第一个贪欲;第二个,瞋。我也不想吃你,但是我看这只鸡不顺眼,把它杀了,这个是第二重,中品;第三种是,我杀你是应该的,你本来就应该让我杀的,谁叫你做一只鸡,你本来就是上帝赐给我的食物,我本来就应该杀你的,本来就是如此,痴。

但是这三个都还不是最可怕,最可怕是邪见——我必须把你杀了来祭祀某种天、某种神,还把这个执功德想!把错误的行为当功德想,就糟糕了!

所以四种差别,在《大智度论》上说,所有的业里贪欲造的业是最轻的,瞋心其次,愚痴就是上品了,邪见就特别重。这是一个简单的判断方法,就是约着造业时的心态来判断。

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